تشریح المطالب؛ شرح فارسی بر مکاسب - ذهنی تهرانی، سید محمد جواد - الصفحة ٢٦١ - مؤيد ديگر براى صحت بيع فضولى

شرح مطلوب‌

قوله: و ربما يؤيّد المطلب: مقصود از « مطلب » صحّت بيع فضولى است.

قوله: برواية ابن اشيم: روايت مزبور را مرحوم صاحب وسائل در ج (١٣) ص (٥٣) باين شرح نقل فرموده:

محمّد بن الحسن باسنادش، از حسين بن سعيد، از ابن محبوب، از صالح بن رزين، از ابن اشيم، از مولانا ابى جعفر عليه السّلام عن عبد لقوم ماذون له فى التّجارة دفع اليه رجل الف در هم الخ.

مؤلف گ ويد:

روايت مذكور را در كتاب « المباحث الفقهيّه» شرح بر شرح لمعه در ج (١٠) ص (٣٣١) نقل نموده‌ايم طالبين به آنجا رجوع نمايند.

قوله: بناء على انّه الخ: علّت است براى « ربما يؤيّد المطلب».

قوله: لو لا كفاية الاشتراء الخ: حاصل مراد آنستكه:

از روايت استفاده مى‌شود همين مقدار كه با مال شخصى متاعى خريده شد و صاحب مال بعد از اطلاع وقتى مبيع را مطالبه كرد نفس مطالبه اجازه تلقى شده و بدين ترتيب مبيع به ملك صاحب مال درمى‌آيد.

قوله: بعد مطالبته: ضمير مجرورى به « مبيع » راجع است.

متن:

و مما تؤيد المطلب ايضا صحيحة الحلبي عن الرجل يشتري ثوبا و لم يشترط على صاحبه شيئا فكرهه ثم رده على صاحبه فابى أن يقبله إلا بوضيعة.

قال: لا يصلح له أن يأخذه بوضيعة، فإن جهل فاخذه فباعه بأكثر من ثمنه يرد على صاحبه الاول ما زاد، فإن الحكم برد ما زاد لا ينطبق بظاهره إلا على صحة بيع الفضولى لنفسه.

و يمكن التأييد له ايضا بموثقة عبد الرحمان بن أبي عبد اللّه قال: سألت أبا عبد اللّه‌