سبل الهدى و الرشاد في سيرة خير العباد - محمد بن يوسف الصالحي الدمشقي - الصفحة ٣٣٢ - تنبيهات

تخريب أرض بني النضير و تحريقها إنما يضرّ أرض من جاورها، و أرضكم التي تجاورها، فهي التي تتضرّر لا أرضنا، و لا يتهيأ مثل هذا في عكسه إلا بتكلّف.

و كان من أنكر استبعد أن يدعو أبو سفيان بن الحارث على أرض الكفرة مثله بالتحريق في قوله:

أدام اللّه ذلك من صنيع و الجواب عنه أن اسم الكفر و إن جمعهم لكنّ العداوة الدّينيّة كانت قائمة بينهم، لما بين أهل الكتاب و عبدة الأوثان من التّباين، و أيضا فقوله:

و حرّق في نواحيها السّعير يريد بنواحيها المدينة، فيرجع ذلك الدعاء على المسلمين أيضا.

الرابع: في بيان غريب ما سبق:

البراز- بفتح الموحدة و كسرها-: الفضاء الواسع الخالي من الشجر.

الخناجر- بفتح الخاء المعجمة و بالجيم المكسورة- جمع خنجر، و هو السّكّين الكبير.

فتك به فتكا من بابي ضرب و قتل، و بعضهم يقول: فتكا بتثليث الفاء، أي بطش به، أو قتله على غفلة، و هذا هو المراد هنا.

معونة- بميم مفتوحة فعين مهملة مضمومة- اسم ماء لبني عامر بن صعصعة، و هو بفتح الصادين و العين الثانية المهملات و سكون العين الأولى.

قناة- بفتح القاف و بالنون- تقدّم في أحد.

وادعهما: صالحهما.

قال معهما: من قال يقيل قيلا و قيلولة، أي نام نصف النهار. و القائلة: اسم القيلولة.

شعرت: علمت.

الحلف- بكسر الحاء المهملة و سكون اللام- المعاقدة و المعاهدة على التّعاضد و الاتّفاق.

تناجوا: تسارّوا الكلام.

النادي: مجلس القوم و متحدّثهم.

النّضرى (بالنون و الضاد المعجمة).