العمائم على القلانس» [١]. رواه الترمذى أيضا. و عن أبى كبشة الأنمارى قال: كانت كمام أصحاب النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- بطحا. رواه الترمذى أيضا. و فى رواية أكمة، و هما جمع كثرة و قلة، الكمة: القلنسوة، يعنى أنها كانت منبطحة غير منتصبة، و عن عائشة أن رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- كانت له كمة بيضاء، رواه الدمياطى. و كان أحب الثياب إليه- صلى اللّه عليه و سلم- القميص، كما فى الشمائل للترمذى، من حديث أم سلمة قالت: (كان أحب الثياب إلى رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- القميص) [٢]. و عن معاوية بن قرة عن أبيه قال: أتيت رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- فى رهط من مزينة لنبايعه و إن قميصه لمطلق الأزرار- أو قال: زر قميصه مطلق- قال: فأدخلت يدى فى جيب قميصه فمسست الخاتم‌ [٣]. رواه الترمذى.

و عن أنس قال: كان قميص رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- قطنا قصير الطول و الكمين، رواه الدمياطى. و عن أنس بن مالك قال: كان أحب الثياب إلى رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- يلبسه الحبرة [٤]. رواه الترمذى. و الحبرة: ضرب من البرود فيه حمرة. و عن أبى رمثة قال: رأيت رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- و عليه بردان أخضران‌ [٥] رواه الترمذى. و عن عطاء عن أبى يعلى عن أبيه قال: رأيت‌

[١] ضعيف: أخرجه أبو داود (٤٠٧٨) فى اللباس، باب: العمائم، و الترمذى (١٧٨٤) فى اللباس، باب: رقم (٤١)، و الحديث ضعفه الشيخ الألبانى فى «ضعيف الجامع» (٣٩٥٩).

[٢] صحيح: أخرجه أبو داود (٤٠٢٥) فى اللباس، باب: ما جاء فى القميص، و الترمذى (١٧٦٢) فى اللباس، باب: ما جاء فى القميص، و الحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح الجامع» (٤٦٢٥).

[٣] صحيح: أخرجه أبو داود (٤٠٨٢) فى اللباس، باب: فى حل الأزرار، و أحمد فى «المسند» (٣/ ٤٣٤) و (٤/ ١٩) و (٥/ ٣٥)، و الحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن أبى داود».

[٤] صحيح: أخرجه البخاري (٥٨١٢ و ٥٨١٣) فى اللباس، باب: البرود و الحبرة و الشملة، و مسلم (٢٠٧٩) فى اللباس و الزينة، باب: فضل لباس ثياب الحبرة.

[٥] صحيح: أخرجه أبو داود (٤٢٠٦) فى الترجل، باب: فى الخضاب، و الترمذى (٢٨١٢) فى الأدب، باب: ما جاء فى الثوب الأخضر، و النسائى (٣/ ١٨٥) فى صلاة العيدين، باب: الزينة للخطبة للعيدين، و الحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح سنن أبى داود».