المواهب اللدنية بالمنح المحمدية - أحمد بن محمد القسطلاني - الصفحة ٢٠٨ - النوع الثانى فى لباسه- صلى اللّه عليه و سلم- و فراشه

و كذا ورد فيه أحاديث غير هذه، و كلها كما قال الحافظ ابن رجب لا تثبت، و قال العقيلى: لا يصح فى التختم بالعقيق عن النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- شي‌ء.

و روى ابن فنجويه فى كتاب الخواتيم له بإسناد ضعيف عن على مرفوعا: «من تختم بالياقوت الأصفر منع الطاعون» [١]، و إسناده ضعيف.

و أما فص خاتمه- صلى اللّه عليه و سلم-، فروى أنس أن النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- اتخذ خاتما من فضة، فصه منه‌ [٢]. أخرجه البخاري و غيره. و فى صحيح مسلم أن خاتمه- صلى اللّه عليه و سلم- كان فصه حبشيّا [٣]. قال النووى: قال العلماء: يعنى حجرا حبشيّا، أى فصا من جزع أو عقيق، فإن معدنهما بالحبشة و اليمن. انتهى، فإن صح أنهم كانوا يعنون بالحبشى العقيق فيكون له خاتمان: أحدهما فصه عقيق، و الآخر فصه فضة، و فى شرح مسلم للنووى حكاية أنه- صلى اللّه عليه و سلم- كان له فى وقت خاتم فصه منه، قال: و فى حديث آخر فصه من عقيق، انتهى.

لكن لم يرو عنه- صلى اللّه عليه و سلم- أنه لبس خاتما كله عقيقا.

و أما نقش خاتمه- صلى اللّه عليه و سلم-، ففى صحيح مسلم (عن أنس أن النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- صنع خاتما من ورق نقش فيه: محمد رسول اللّه. و قال للناس: «إنى اتخذت خاتما من فضة و نقشت فيه: محمد رسول اللّه، فلا ينقش أحد على نقشه» [٤].

قال الترمذى: معنى قوله: «لا تنقشوا عليه» نهى أن ينقش أحد على خاتمه: محمد رسول اللّه. و فى رواية للنسائى: (اتخذ خاتما من ورق فصه‌

[١] ضعيف: أخرجه ابن زنجويه فى كتاب الخواتيم عن على و سنده ضعيف، كما فى «كنز العمال» (١٧٢٩٨).

[٢] لم أقف على رواية «فصه منه» و هى عند الترمذى (١٧٤٠) فى اللباس.

[٣] صحيح: أخرجه مسلم (٢٠٩٤) فى اللباس و الزينة، باب: فى خاتم الورق فصه حبشى.

[٤] صحيح: أخرجه البخاري (٥٨٧٧) فى اللباس، باب: قول النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم-: «لا ينقش على نقش خاتمه»، و مسلم (٢٠٩٢) فى اللباس و الزينة، باب: لبس النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- خاتما من ورق نقشه محمد رسول اللّه.