المواهب اللدنية بالمنح المحمدية - أحمد بن محمد القسطلاني - الصفحة ٥٥٧ - الفصل الأول فى قسمه تعالى على ما خصه به من الخلق العظيم و حباه من الفضل العميم

و هذه الأمور الثلاثة متلازمة، فمتى ثبت أن الرسول حق، ثبت أن القرآن حق، و ثبت المعاد، و متى ثبت أن القرآن حق ثبت صدق الرسول الذي جاء به، و متى ثبت أن الوعد و الوعيد حق ثبت صدق الرسول الذي جاء به.

و فى هذا النوع خمسة فصول.

الفصل الأول فى قسمه تعالى على ما خصه به من الخلق العظيم و حباه من الفضل العميم‌

قال اللّه تعالى: ن وَ الْقَلَمِ وَ ما يَسْطُرُونَ (١) ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (٢) وَ إِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ (٣) وَ إِنَّكَ لَعَلى‌ خُلُقٍ عَظِيمٍ‌ [١].

ن‌ [٢] من أسماء الحروف ك الم‌ [٣] و المص‌ [٤] و ق‌ [٥].

و اختلف فيها، فقيل هى أسماء للقرآن، و قيل: أسماء للسور. و قيل:

أسماء للّه، و يدل عليه أن عليّا- رضى اللّه عنه- كان يقول: يا كهيعص‌ [٦]، يا حم (١) عسق‌ [٧] كما قيل، و لعله أراد يا منزلهما. و قيل: إنه سر استأثر اللّه بعلمه، و قد روى عن الخلفاء الأربعة و غيرهم من الصحابة ما يقرب منه، و لعلهم أرادوا أنها أسرار بين اللّه و رسوله، لم يقصد بها إفهام غيره، إذ يبعد الخطاب بما لا يفيد.

و هل المراد بقوله تعالى: «ن» اسم الحوت، و هل المراد به الجنس، أو البهموت و هو الذي عليه الأرض؟

[١] سورة القلم: ١- ٤.

[٢] سورة القلم: ١.

[٣] سورة البقرة: ١.

[٤] سورة الأعراف: ١.

[٥] سورة ق: ١.

[٦] سورة مريم: ١.

[٧] سورة الشورى: ١، ٢.