قبالان) [١]. و القبالان: تثنية القبال، و هو زمام النعل، و هو السير الذي يكون بين الأصبعين. و عن ابن عباس قال: كان لنعل النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- قبالان مثنى شراكهما، رواه الترمذى فى الشمائل، و فيها أيضا عن أبى هريرة قال: كان لنعل رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- قبالان. و عن عيسى بن طهمان قال: أخرج إلينا أنس ابن مالك نعلين جرداوين لهما قبالان، فحدثنى ثابت بعد عن أنس: أنهما كانتا نعلى النبيّ‌ [٢]. و عن عبيد بن جريج أنه قال لابن عمر: رأيتك تلبس النعال السبتية، قال: إنى رأيت رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- يلبس النعال التي ليس فيها شعر و يتوضأ فيها، فأنا أحب أن ألبسها [٣]. و عن عمرو بن حريث قال:

رأيت رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- يصلى فى نعلين مخصوفتين‌ [٤]. و عن عائشة كان رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- يحب التيمن ما استطاع فى ترجله و تنعله و طهوره‌ [٥] رواه الترمذى.

و عن أبى هريرة، قال- صلى اللّه عليه و سلم-: «إذا تنعل أحدكم فليبدأ باليمين، فإذا نزع فليبدأ بالشمال، لتكن اليمين أولهما تنعل و آخرهما تنزع» [٦].

و كان- صلى اللّه عليه و سلم- ينهى أن ينتعل الرجل قائما [٧]. رواه أبو داود و الترمذى.

[١] صحيح: أخرجه البخاري (٥٨٥٧ و ٥٨٥٨) فى اللباس، باب: قبالان في نعل.

[٢] صحيح: أخرجه البخاري (٣١٠٧) فى فرض الخمس، باب: ما ذكر من درع النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم-.

[٣] صحيح: أخرجه البخاري (٥٨٥١) فى اللباس، باب: النعال السبتية و غيرها، و مسلم (١١٨٧) فى الحج، باب: الإحلال من حيث تنبعث الراحلة.

[٤] أخرجه النسائى فى «الكبرى» (٩٨٠٣ و ٩٨٠٤)، و أحمد فى «المسند» (٥/ ٥٨).

[٥] صحيح: أخرجه البخاري (١٦٨) فى الوضوء، باب: التيمن فى الوضوء و الغسل، و مسلم (٢٦٨) فى الطهارة، باب: التيمن فى الطهور و غيره.

[٦] صحيح: أخرجه البخاري (٥٨٥٦) في اللباس، باب: ينزع نعله اليسرى، و مسلم (٢٠٩٧) فى اللباس و الزينة، باب: استحباب لبس النعل فى اليمنى أولا.

[٧] صحيح: أخرجه أبو داود (٤١٣٥) في اللباس، باب: فى الانتعال، من حديث جابر- رضى اللّه عنه-، و أخرجه الترمذى (١٧٧٥) فى اللباس، باب ما جاء فى كراهية أن ينتعل الرجل و هو قائم، و ابن ماجه (٣٦١٨) فى اللباس، باب: الانتعال قائما، من حديث أبى هريرة- رضى اللّه عنه-، و أخرجه الترمذى (١٧٧٦) من حديث أنس- رضى اللّه عنه-، و أخرجه ابن ماجه (٣٦١٩) من حديث ابن عمر- رضى اللّه عنهما-.