يتختم فى يمينه‌ [١]، رواه أحمد و النسائى و ابن ماجه و الترمذى و قال: قال محمد- يعنى البخاري- هذا أصح شي‌ء روى عن النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- فى هذا الباب.

و فى الشمائل للترمذى عن جابر أنه- صلى اللّه عليه و سلم- كان يتختم فى يمينه. و هذا فيه ضعف، لحال عبد اللّه بن ميمون. و يروى من حديث عباد بن صهيب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد اللّه قال: قبض رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- و الخاتم فى يمينه، و عباد بن صهيب متروك أيضا. و روى البزار فى مسنده من حديث عبيد بن القاسم عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أن النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- كان يتختم فى يمينه، و قبض و الخاتم فى يمينه. و عبيد هذا كذاب. قال الحافظ ابن رجب: و قد جاء التصريح بأن تختمه- صلى اللّه عليه و سلم- فى يساره كان آخر الأمرين فى حديث رواه سليمان بن محمد عن عبد اللّه بن عطاء عن نافع عن ابن عمر أن النبيّ- صلى اللّه عليه و سلم- كان يتختم فى يمينه ثم إنه حوله إلى يساره‌ [٢].

و قال وكيع: التختم فى اليمين ليس بسنة.

و نص أحمد: أنه يكره التختم فى السبابة و الوسطى. و روى عن على أنه قال: (نهانى رسول اللّه- صلى اللّه عليه و سلم- أن أتختم فى هذه أو هذه و أومأ إلى السبابة و الوسطى) [٣] و اللّه أعلم. و فى اللباب: و كان- صلى اللّه عليه و سلم- يتختم، و ربما خرج و فى خاتمه خيط مربوط يستذكر به الشي‌ء، و رواه ابن عدى بسند ضعيف من حديث واثلة بلفظ: كان- صلى اللّه عليه و سلم- إذا أراد حاجة أوثق فى خاتمه‌

[١] صحيح: أخرجه الترمذى (١٧٤٤) فى اللباس، باب: ما جاء فى لبس الخاتم فى اليمين، و النسائى (٨/ ١٧٥)، فى الزينة، باب: موضع الخاتم من اليد، و ابن ماجه (٣٦٤٧) فى اللباس، باب: التختم باليمين، و أحمد فى «المسند» (١/ ٢٠٥)، و الحديث صححه الشيخ الألبانى فى «صحيح الجامع» (٤٩٠٠).

[٢] ضعيف: أخرجه ابن عدى فى الكامل عن ابن عمر، و ابن عساكر عن عائشة، كما فى «ضعيف الجامع» (٤٥٣٢).

[٣] صحيح: أخرجه مسلم (٢٠٧٨) فى اللباس و الزينة، باب: النهى عن لبس الرجل الثوب المعصفر.