تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٩٦
٢- آيا «حسنه» در آيه فوق ايمان و توحيد را نيز شامل مىشود؟ اگر چنين است معنى اين جمله كه مىگويد بهتر از آن را پاداش آن قرار مىدهيم چيست؟ مگر چيزى بهتر از آن پيدا مىشود كه پاداش آن باشد؟
در پاسخ مىگوئيم: بدون ترديد «حسنه» معنى وسيعى دارد، هم برنامههاى اعتقادى، هم گفتار و اعمال خارجى را شامل مىشود، و اما بهتر از اعتقاد به توحيد، رضا و خشنودى پروردگار است، كه پاداش نيكوكاران مىباشد، چنان كه در آيه ٧٢ سوره «توبه» مىخوانيم: وَ رِضْوانٌ مِنَ اللَّه أَكْبَرُ: «خشنودى خدا از هر پاداشى برتر است».
***
٣- چرا «حسنه» در آيه فوق به صورت مفرد است، و «سيئات» به صورت جمع؟
بعضى معتقدند: اين تفاوتِ تعبير، اشاره به فزونى گنهكاران و كمى نيكوكاران است. «١»
اين احتمال نيز وجود دارد كه «حسنات» در حقيقتِ توحيد خلاصه مىشوند و تمام «حسنات» به ريشه توحيد باز مىگردند، در حالى كه «سيئات» به ريشه شرك باز مىگردند كه مركز پراكندگى و تشتت و تعدد و كثرت است.
***