تفسير نمونه - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ٣٤٢
گويا، جاودانى و پويا، و متناسب با هر عصر و زمان، و براى تمام قشرها، ما بحثهاى مربوط به اعجاز قرآن را مشروحاً در جلد اول ذيل آيه ٢٣ سوره «بقره» آوردهايم و نيازى به تكرار نمىبينيم.
٢- دستاويزى براى انكار معجزات
بعضى از دانشمندان غربزده اسلامى، كه مايلند خارق عادات پيامبران را ناديده بگيرند، اصرار دارند كه پيامبر اسلام صلى الله عليه و آله معجزهاى غير از قرآن نداشته است، ممكن است حتى قرآن را نيز معجزه ندانند، در حالى كه اين سخن، هم بر خلاف آيات قرآن، هم روايات متواتر، و هم تاريخ مسلّم اسلامى است.
ما شرح اين سخن را در جلد ١٢ صفحه ٣٨٦ (ذيل آيات ٩٠ تا ٩٣ سوره اسراء) بيان كرديم.
٣- معجزات اقتراحى
هميشه يكى از روشهاى لجوجانه مخالفان پيامبران طرح معجزات اقتراحى بوده، و با اين كار، مىخواستند از يكسو، ابهت معجزات را بشكنند و آنها را به ابتذال بكشانند، و از سوى ديگر، بهانهاى براى عدم پذيرش دعوت پيامبران در دست داشته باشند، ولى، هيچ گاه پيامبران الهى تسليم اين توطئهها نمىشدند و چنان كه در آيات بالا ديديم در پاسخ مىگفتند: «معجزات در اختيار ما نيست كه مطابق ميل و هوس شما هر روز و هر ساعت معجزهاى انجام گيرد، بلكه، معجزات فقط به فرمان خدا صورت مىگيرد و از اختيار ما بيرون است».
درباره معجزات اقتراحى، شرحى در جلد هشتم صفحه ٢٥٣ به بعد (ذيل آيه ٢٠ سوره يونس) آمده است.
***