.الثعلبى: ساقها من سبعين حلّة حتّى يرى مخّها إن اللّه سبحانه و تعالى يقول: «كَأَنَّهُنَّ الْياقُوتُ وَ الْمَرْجانُ» فأما الياقوت فإنه حجر لو اُدخلت فيه سلكاً ثم استصفيته لرأيته من ورائه.

(تفسير الثعلبى، ج ١، ص ١٩١، ح ١٧٦)

٥١.ابوالفتوح: انس مالك روايت كرد كه رسول عليه السلام اين آيت خظخظخ ـ «هَلْ جَزاءُ الاْءِحْسانِ إِلاَّ الاْءِحْسانُ» ـ بخواند آنگه گفت: دانى تا خداى تعالى چه گويد؟ گفتند: خداى و رسولش عالمتر. گفت: مى گويد جزاى آن كه بر او نعمت كرده باشم به توحيد چيست إلا بهشت.

(روض الجنان، ج ١٨، ص ٢٧٧)

.الثعلبى: عن أنس بن مالك قال: قرأت رسول اللّه صلى الله عليه و آله «هَلْ جَزاءُ الاْءِحْسانِ إِلاَّ الاْءِحْسانُ» قال: هل تدرون ما قال ربّكم عزّوجلّ؟ قالوا: اللّه و رسوله أعلم، قال: هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنّة.

(تفسير الثعلبى، ج ٩، ص ١٩٢، ح ١٧٧)

٥٢.ابوالفتوح: عبداللّه مسعود و عبداللّه عمر گفتند كه رسول عليه السلام گفت: معنى آيت آن است كه هر كس كه به او نعمت كرده باشم به توحيد و معرفت فرداى قيامت جاى او در حظيره قدس باشد در بهشت من بر نعمت من.

(روض الجنان، ج ١٨، ص ٢٧٧)

.الثعلبى: عن ابن عمر و ابن عباس، يقولان، قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: «هَلْ جَزاءُ الاْءِحْسانِ إِلاَّ الاْءِحْسانُ» يقول اللّه سبحانه: هل جزاء من أنعمت عليه بمعرفتى و توحيدى إلا أن اُسكنه جنّتى و حظيرة قدسى برحمتى.

(تفسير الثعلبى، ج ٩، ص ١٩٢، ح ١٧٨)

٥٣.ابوالفتوح: خظخظخ ـ در تفسير «فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ» ـ صادق عليه السلامگفت: جايى كه خداى تعالى به صدق وصف كرد جاى صادقان باشد.

(روض الجنان، ج ١٨، ص ٢٣٤)

.الثعلبى: قال الصادق: مدح اللّه المكان بالصدق فلا يقعد فيه إلاّ أهل الصّدق.

(تفسير الثعلبى، ج ٩، ص ١٧٤)

٥٤.ابوالفتوح: ابو سعيد خُدرى روايت كرد از رسول عليه السلام كه گفت: شب معراج كه