گفت: اگر مايل باشى، او را طلاق دهم. [١] برخى از مفسران شيعه و سنى، روايات خرافى مرتبط به داستان ازدواج پيامبر صلى الله عليه و آله با زينب را به دليل ناسازگارى آنها با مقام عصمت، مردود دانسته اند. [٢] برخى از محققان نيز اين داستان را ساخته يوحناى دمشقى [٣] در عهد بنى اميه قلمداد كرده اند. [٤] ابوالفتوح، با وجود اينكه در مقام تعارض روايات، روايت موافق با نظر و اعتقاد شيعه را ترجيح داده، در برخى موارد روايت موافق نظر عامه را پذيرفته است؛ از جمله مى توان به روايات ذيل آيه ٣٩ سوره بقره درباره آفرينش حوا اشاره نمود. وى ظاهر و سياق آيه را هماهنگ با روايات دانسته است [٥] ؛ در حالى كه علامه مجلسى رحمه اللهتصريح داشته است كه قول مشهور در ميان مورخان و مفسران اهل سنت اين است كه حوا از دنده آدم عليه السلام آفريده شده است و برخى از روايات ما نيز بر آن دلالت دارد. [٦]

٥. ٥. شواهد و قرائن تاريخى

ابوالفتوح در برخى موارد با توجه به شواهد و قرائن تاريخى، مفاد روايات را مورد

[١] جامع البيان، ج ١٠، ص ٣٠٢، روايت ٢٨٥١٩.[٢] ر.ك: تفسير روح الجنان، ج ٩، ص ١٥٨ ـ ١٥٩ با پاورقيهاى شعرانى رحمه الله؛ تنزيه الانبياء، ص ١٥٣ ـ ١٥٥؛ الميزان، ج ١٦، ص ٣٢٣.[٣] وزير ارشد خليفه اموى، فرزند سرجون مسيحى، منشى ويژه معاويه و مشاور مخصوص يزيد كه تا سال ١٠٦ق در زمان خلافت نه يا ده خليفه، در دستگاه امويان خدمت كرد و در سال ١٣٢ق وفات يافت. تاريخ قرآن كريم، ص ١٢٧ ـ ١٢٨.[٤] ر.ك: الاسرائيليات فى التفسير والحديث، ص ٢١، پاورقى به نقل از استاد محمد ابو زهره در مجله لواء الاسلام، ش ٨، سال پنجم، ص ٥٠٢ .[٥] ر.ك: روض الجنان، ج ١، ص ٢١٦؛ ج ٩، ص ٣٧.[٦] بحارالانوار، ج ١١، ص ٢٢٢.