از جمله ايرادهاى تفسير طبرى، اشتمال آن بر اسرائيليات، مسيحيات و مجوسياتى است كه مسلمانان در موضوعات داستانهاى پيامبران و رويدادهاى تاريخى، آفرينش جهان، پيشگوييها و امور غيبى و امثال آنها را از اهل كتاب روايت كرده اند. اين روايات نوعاً از راويانى چون: كعب الأحبار، وهب بن منبه، عبداللّه بن سلام، ابن جريج، ابوهريره، ابن عباس، عبداللّه بن عمر، محمد بن كعب قرظى، محمد بن اسحاق و ديگران روايت شده است، به ويژه ابن اسحاق كه در اين مورد اخبار فراوان از وهب بن منبه، به صورت منقطع نقل شده و سلسله روات آنها در تفسير طبرى بدين گونه ضبط گرديده است: «حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة عن محمد بن اسحاق عن بعض اهل العلم عن وهب بن منبه قال:...». [١] همچنين طبرى به واسطه محمد بن اسحاق از مردى مسيحى الاصل به نام ابو عتاب نقل مى كند كه محل نقد و نظر است. وى آن گاه به معرفى او پرداخته مى گويد: «حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة عن ابن اسحاق عن ابى عتاب رجل من اهل تغلب كان نصرانياً عمراً من دهره ثم أسلم بعد فقرأ القرآن وفقه في الدين وكان فيما ذكر أنّه كان نصرانياً أربعين سنة ثم عمّر في الإسلام أربعين سنة، قال:...». [٢] از مقايسه اين سند با سلسله روات ياد شده كه تعبير به «بعض اهل العلم» شده، مى توان دريافت كه منظور از او، «ابو عتاب نصرانى» است. [٣]

[١] ر.ك: تفسير طبرى، ج ١٩، ص ١٤٤، ١٤٦، ١٥١، ١٥٢، ١٥٦، ١٥٧، ١٥٩، ١٦٠، ١٦٤، ١٦٧، ١٦٨.[٢] تفسير طبرى، ج ١٥، ص ٤٢.[٣] ر.ك: يادنامه طبرى، «روش تفسير طبرى»، ص ٢٨٩ ـ ٢٨٨؛ براى مطالعه بيشتر ر.ك: الاسرائيليات فى تفسير الطبرى، آمال محمد عبدالرحمن ربيع، دراسة فى اللغة و المصادر العبرية، جمهورية مصر العربية؛ سيد جعفر مرتضى عاملى، كيهان انديشه، ش ٢٥، سال ١٣٦٨، ص ٤٢ ـ ٥٦.