مجموعه مقالات كنگره شيخ ابوالفتوح رازي - جمعي از فضلا و نويسندگان - الصفحة ٢٦٤

سَبْعٌ عجافٌ وَ سَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ» [١] . و كرامت سيّد اوّلين و آخرين هفت است، فى قوله: «وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ» [٢] . و قرآن هفت سبع است و تركيب بنى آدم بر هفت اندام است، و آفرينش او از هفت چيز است، فى قوله تعالى: «وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الاْءِنْسانَ مِنْ سُلالَةٍ مِنْ طِينٍ * ثُمَّ جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي قَرارٍ مَكِينٍ * ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً» ، الى قوله: «فَتَبارَكَ اللّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ» [٣] . و روزى و غذاى آدمى از هفت چيز است، فى قوله: «فَلْيَنْظُرِ الاْءِنْسانُ إِلى طَعامِهِ * أَنّا صَبَبْنَا الْماءَ صَبًّا * ثُمَّ شَقَقْنَا الْأَرْضَ شَقًّا * فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا * وَ عِنَباً وَ قَضْباً * وَ زَيْتُوناً وَ نَخْلاً * وَ حَدائِقَ غُلْباً * وَ فاكِهَةً وَ أَبًّا» [٤] . و او را فرمودند كه در نماز سجده بر هفت اندام كن». [٥] بنابراين به گمان ما بسيارى از داستانها و قصص و گزارشهايى كه در اين تفسير مسطور است، هر چند ممكن است شگفت انگيز به نظر آيد و با عقليّت انسان امروزى پذيرفتنى نباشد، ولى در عين حال در زمره اسرائيليات نيز به حساب نمى آيد.