توطئه قريش در مورد قتل پيامبر را بيان مى كند. [١] با توجه به اينكه ابوهريره سال هفتم هجرى مسلمان شده و اين قصه مربوط به اوايل بعثت است، وى چنان قصه را نقل مى كند كه گويا در صحنه بوده است. البته اصل شأن نزول آيه در باره ابوجهل و توطئه وى در قتل پيامبر است.

٩.٤. مبادله در ازدواج

ابوالفتوح گاه جريانهاى تاريخى را نيز از ابوهريره نقل مى كند. جريانهايى كه مى تواند شأن نزول آيه باشد و احيانا در روشن شدن معناى آيه كمك نمايد. در ذيل آيه «لا يَحِلُّ لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ وَ لا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْواجٍ» [٢] از ابوهريره نقل مى كند: در جاهليت عادت بودى كه يكديگر را گفتندى: أنزل الىّ عن امرأتك أنزل لك عن امرأتى؛ من نزول كنم براى تو از اهل خود تو نيز نزول كن براى من از اهلت. و اين معناى مبادله است كه گفتيم خداى تعالى اين آيت فرستاد و اين حكم حرام كرد و نهى كرد از او. [٣]

١٠.٤. برترى درياى يمن بر درياى شام

ابوهريره در اين باب حكايت و روايت عجيب و غريبى از رسول خدا نقل مى كند. [٤]

٥. استناد به روايات و اقوال ابوهريره در مباحث فقهى

١.٥. روزه در سفر

ابوالفتوح رازى در باب روزه سفر مى گويد: اما روزه سفر در او خلاف كردند. به نزديك ما چنان است كه مسافر را كه سفر او اين مقدار باشد، روزه نشايد داشتن و اگر دارد، درست نباشد و قضايش واجب بود و اين در صحابه مذهب عمر است و عبداللّه عمر و ابوهريره و... . [٥]

[١] روض الجنان، ج٢٠، ص٣٣٨.[٢] احزاب (٣٣): آيه ٥٢.[٣] روض الجنان، ج ١٦، ص ١١.[٤] همان، ج ١٦، ص ١٠٠.[٥] همان، ج٣، ص ١٣ ـ ١٤.