بيشترين تلاش خود را بر آن نهاديم كه رواياتى را برگزينيم كه از تفسير ثعلبى گرفته شده است. ٢. از آنجا كه هر دو تفسير ثعلبى و ابوالفتوح، داراى نسخه هاى متعددى بوده كه اختلافهايى در نسخه ها وجود دارد، بنابراين ممكن است تا حدودى ميان ترجمه و متن اصلى تفاوتهايى مشاهده گردد، كه اين تفاوتها به همان اختلاف نسخه ها باز مى گردد.

١.ابوالفتوح: ابراهيم بن يزيد گفت عمرو بن دينار را گفتم فضل رقاش مى گويد كه بسم اللّه الرّحمن الرّحيم نه از قرآن است گفت: چه دلير است بر خداى تعالى، اى سبحان اللّه من از سعيد بن جبير شنيدم كه او گفت از عبداللّه عباس شنيدم كه از رسول صلى الله عليه و آله شنيدم كه گفت علامت آنكه من بدانستم كه سورت تمام شد آن بودى كه جبرئيل عليه السلام بيامدى و در اوّل سورت ديگر بسم اللّه الرّحمن الرّحيم آوردى به من.

(روض الجنان، ج ١، ص ٤٧)

٢.الثعلبى: بإسناده عن إبراهيم بن يزيد قال: قلت لعمرو بن دينار: إن الفضل الرقاش زعم أن بسم اللّه الرحمن الرحيم ليس من القرآن؟ قال سبحان اللّه ! ما أجرأ هذا الرجل سمعت سعيد بن جبير يقول: سمعت ابن عباس يقول كان رسول اللّه صلى الله عليه و آله إذا نزلت آية بسم اللّه الرّحمن الرحيم علم أن السورة قد ختمت و فتح غيرها.

(تفسير الثعلبى، ج ١، ص ١٠٢)

٢.ابوالفتوح: ابن بريدة روايت كند از پدرش از رسول عليه السلام كه گفت: ألا اُخبرك بآية لم تنزل على أحد بعد سليمان غيرى: تو را خبر دهم به آيتى كه پس از سليمان پيغمبر بر كسى فرو نيامد مگر بر من، گفتم: بلى يا رسول اللّه . گفت: افتتاح قرآن به چه كنى؟ گفتم: به بسم اللّه الرّحمن الرحيم قال هى هى گفت آن آن است.

(روض الجنان، ج ١، ص ٤٦)

.الثعلبى: (باسناده) عن أبى بريدة عن أبيه قال: قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله: ألا أخبرك بآية