مجموعه مقالات كنگره شيخ ابوالفتوح رازي - جمعي از فضلا و نويسندگان - الصفحة ٣١

از اين لقوله: «عَنكُم» و «يُطَهّركُم» و اين خطاب مردان را باشد، نه خطاب زنان. و نيز اخبار متواتر است كه مخالف و مؤالف روايت كردند از طرق مختلف كه مراد به آيت و اشارت در اهل البيت به على و فاطمه و حسن و حسين است». آن گاه هشت روايت از ابو سعيد خدرى و امّ سلمه و عايشه و جعفر طيّار و واثلة ابن اسقع و عبداللّه بن عباس و ابى الحمراء نقل كرده كه همه در تفسير ثعلبى است. سپس افزود: «اين جمله روايات و طرق مخالفان است كه ثعلبى، امام اصحاب الحديث، در تفسيرش بياورد، و اما آنچه از طرق و روايات اصحاب ما است و مخالفان ما در ديگر كتابها، آن را حصر و حدّى نيست كتاب به آن مطوّل شود، بر اين قدر اختصار كرده است». [١] ١٠. در ذيل آيه ٤٥ سوره زخرف «وَ سْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا» مى نويسد: «روايت كرد ابو اسحاق احمد بن محمد بن ابراهيم الثعلبى المفسر، امام اصحاب الحديث، از حسين بن محمد بن الحسين الدينورى به اسناد از ابراهيم از علقمه از عبداللّه بن مسعود كه رسول صلى الله عليه و آله گفت: چون شب معراج مرا به آسمان بردند و پيغامبران را جمع كردند، من با ايشان بنشستم، فرشته اى آمد و گفت خداى تعالى مى گويد: بپرس از اين پيغامبران تا ايشان را بر چه فرستادند. رسول عليه السلامبپرسيد از ايشان كه على ما بعثتم قالوا على ولايتك و ولاية على بن أبى طالب گفتند ما را بر ولايت تو و ولايت على بن ابى طالب فرستادند. [٢] ١١. در ذيل آيه ٢٣ سوره شورا: «قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى» مى نويسد: «خلاف كردند در آنكه اين قربى و قرابت كيستند كه خداى تعالى دوستى ايشان فرمود مكلفان را. اعمش و سعيد جبير و عبداللّه عباس گفتند: اميرالمؤمنين