مجموعه مقالات كنگره شيخ ابوالفتوح رازي - جمعي از فضلا و نويسندگان - الصفحة ٢٦

اين دعا تمام نكرده بود كه جبرئيل آمد گفت بخوان: «إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَ رَسُولُهُ...»». [١] ٥. در ذيل آيه ١٢ سوره اعراف «قالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ» مى نويسد: ثعلبى، امام اصحاب الحديث، در تفسير گفت كه عبداللّه عباس گفت: أَوّل مَن قاس إبليس فأخطأ القياس فَمن قاس الدين بشى ء من رأيه قرنه اللّه مع إبليس . [٢] مقصود ابطال نظريه حجيت قياس است به استناد به سخن ابن عبّاس كه مورد اعتماد اهل تسنن مى باشد. ٦. در ذيل آيه صد سوره توبه «وَ السّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهاجِرِينَ وَ الْأَنْصارِ وَ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُوا عَنْهُ...» مى نويسد: «رفع سابقون به ابتدا است و خبر او «رَضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ» . گفت از پيش روندگان پيشينيان آنان كه از جمله اولينان سبق بردند به ايمان از جمله مهاجران كه خانه و مال و ملك رها كردند و از مكه با رسول به مدينه هجرت كردند و نيز انصار كه در مدينه ياران رسول بودند و او را يارى كردند و اين گروهى بودند كه پيش از هجرت به دو سال ايمان آورده بودند. [اين ترجمه در صورتى است كه الانصار به جرّ و كسره خوانده شود كه همين هم صحيح است] و يعقوب خواند: والانصارُ ، به رفع عطفاً على قوله: «وَالسّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ» . و روايت كردند كه بعضى صحابه روزى مى خواند: «و الانصار الذين اتبعوهم باحسان» به رفع راء و حذف واو الذين، ابىّ رد كرد و خطا باز داد با قول ابىّ آمد «وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسانٍ» و آنان كه متابعت ايشان كردند و بر ره ايشان رفتند در ايمان و هجرت و نصرت. و بر قرائت آن كس كه به رفع خواند انصار از جمله سابقان اولان نباشند و بر