عَظِيمٌ»». [١] ب) ظاهر آيه شريف: «حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ...» [٢] دلالت بر حرمت خوردن هر مردارى مى نمايد. ابوالفتوح رازى در مقام تخصيص اين عموميّت به روايتى استناد مى كند كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله فرمود: «ميتتان مباحان السمك و الجراد [٣] ؛ يعنى دو مردار است كه خوردن آنها مباح مى باشد: ماهى و ملخ».

٥. تأكيد معناى ظاهر از آيات

در ذيل آيه شريف: «وَ لا تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُوا بِبَعْضِ ما آتَيْتُمُوهُنَّ» [٤] روايتى را از جابر بن عبداللّه انصارى نقل مى كند كه رسول خدا صلى الله عليه و آله خطبه اى ايراد كرد و در آن فرمود: «اتقوا اللّه فى النساء فانكم أخذتموهن بأمانة اللّه واستحللتم فروجهنّ بكلمة اللّه [٥] ؛ يعنى درباره زنان از خداوند پروا نماييد؛ چرا كه شما آنان را به امانات الهى گرفتيد و ناموسشان را به حكم الهى برخورد حلال نموديد».

٦. تبيين و تفصيل احكام الهى در آيات الاحكام

يكى از كاربردهاى مهم روايت در تفسير قرآن كريم، تبيين و تفصيل احكام الهى در آيات الاحكام است، به گونه اى كه طرفداران روش تفسير قرآن به قرآن نيز استناد به روايات را در اين مورد در متن تفسير لازم شمرده اند. علامه طباطبايى، مفسر بزرگ معاصر كه بر اساس همين روش به تفسير قرآن پرداخته است، در خصوص حجّيت خبر واحد مى فرمايد: «خبر واحد حجّت نيست، مگر اينكه همراه با قرائن مفيد علم باشد؛ يعنى

[١] لقمان (٣١): آيه ١٣. روض الجنان، ج ٧، ص ٣٦٠.[٢] مائده (٥): آيه ٣.[٣] روض الجنان، ج ٢، ص ٩٤.[٤] نساء (٤): آيه ١٩.[٥] روض الجنان، ج ٥، ص ٢٦٩.