مجموعه مقالات كنگره شيخ ابوالفتوح رازي - جمعي از فضلا و نويسندگان - الصفحة ١٨٣

ابلاغ شده اى مانند نماز و خمس و زكات بوده است. ٣. از تعبير آيه كاملاً پيداست كه پيامبر صلى الله عليه و آله از تبليغ عمومى ترس و ملاحظه داشته است؛ چون آن حضرت شديداً تهديد شده كه اگر انجام ندهد، گويى رسالتش را به پايان نرسانيده و خداوند نيز حفظ و نگهدارى اش را تضمين كرده است: «و اللّه ُ يَعصِمُكَ مِنَ النّاسِ». [١] ٧. آيه تطهير: «إِنَّما يُرِيدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً» . فخر رازى نزول آيه را در شأن اهل البيت پذيرفته است و مى نويسد: «اختلفَ الأقوالُ فى اهلِ البيتِ، و الاُولى اَنْ يقالَ هم اولادُه و ازواجُه و الحسنُ و الحسينُ منهم و علىٌّ مِنهم لأنَّه كان مِن اهلِ بيتِه بسببِ معاشرتِه ببنتِ النبيِ و ملازمتِة للنبىِّ [٢] ؛ «اقوال در اهل بيت مختلف است. اول آنكه گفته مى شود اينان اولاد و ازواج پيامبر صلى الله عليه و آله هستند و حسن و حسين عليهماالسلام و نيز على عليه السلام از آنهاست؛ زيرا او به سبب معاشرتش با دختر پيامبر و همراهى اش با پيامبر صلى الله عليه و آله، از اهل بيتش بود». اما ابوالفتوح در تفسير آيه ازواج پيامبر صلى الله عليه و آله را مشمول اين آيه نمى داند و مى نويسد: «در آيت دو قول گفتند: يكى آنكه در حق زنان رسول است و ظاهر آن مانع است از اين لقوله عنكم و يطهركم و اين خطاب مردان را باشد، نه خطاب با زنان، و نيز اخبار متواتره كه مخالف و مؤالف روايت كردند از ابوسعيد الخدرى كه رسول صلى الله عليه و آلهگفت اين در حق پنج كس آمد: من و على و فاطمه و حسن و حسين. عطاء بن ابى رباح روايت مى كند كه ام سلمه گفت اين آيه در خانه من فرود آمده است و آن، آن بود كه رسول صلى الله عليه و آله در حجره من بود، فاطمه عليهاالسلامدرآمد و ديگى آورد و در آنجا حريره