مجموعه مقالات كنگره شيخ ابوالفتوح رازي - جمعي از فضلا و نويسندگان - الصفحة ١٥٠

و اظهار حق و بزرگداشت اهل حق ايراد شده است». [١] ايشان كتب و اسنادى را كه اين احاديث در آن آمده است، برشمرده و از منابعى چون: صحيح مسلم، جلد دوم تفسير ثعلبى، صحيح ترمذى (از طريق زيد بن ارقم) نام مى برد، آن گاه منابع ديگر اين حديث را به روايت زيد بن ارقم يادآور مى شود كه از جمله آنهاست: ١. جواهر العقدين (سمهودى شافعى)؛ ٢. صحيح مسلم؛ ٣. الجمع بين الصحيحين (حميدى)؛ ٤. الدر المنثور (سيوطى)؛ ٥. كنز العمال (متقى هندى)؛ ٦. مستدرك الصحيحين (حاكم نيشابورى)؛ ٧. الصواعق المحرقه (ابن حجر هيثمى)؛ ٨. الجامع الصغير (سيوطى) و ... . [٢] سيد هاشم بحرانى نيز در باب بيست و هشتم نصوص پيامبر صلى الله عليه و آله را در وجوب تمسك به ثقلين، كه حدود چهل حديث است، به همراه اسامى راويان (و كتبى كه احاديث در آنها آمده است) از طريق عامه ياد مى كند. [٣] باز هم پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله در حديث ديگرى مى فرمايند: «عليٌّ مع القرآنِ و القرآنُ معَ عليٍّ...». اين حديث را حاكم نيشابورى در مستدرك الصحيحين با سند متصل از طريق ابوثابت (غلام ابوذر) نقل مى كند و مى نويسد: «عن اَبى ثابت مولى اَبى ذرٍ قال: كنتُ معَ علىٍ عليه السلام يومَ الجملِ فلمّا رأيتُ عائشةَ واقفةً دخلنى بعضُ ما يَدخُل الناسَ، فكشفَ اللّه ُ عن ذلك عندَ صلاة الظهرِ فقاتلتُ مع اميرِالمؤمنينَ فلمّا فَرَغَ ذهبتُ الى المدينةِ فأتيتُ امّ سلمةَ فقلتُ: انّى واللّه ِ ما جئتُ اَسألَ طعاماً و لا شراباً لكنّنى مولىً لأبى ذرٍ. فقالتْ: مرحباً فقصّصْتُ عليها قصَّتى. فقالتْ: اِنّى كُنْتُ حين طارت القلوبُ مطائرَها؟ قلت: اِلى حيثُ كشفَ اللّه ُ