الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٦١ - باب فيه نُكَتٌ ونُتفٌ من التنزيل في الولاية

في شرح الفاضل الصالح:

لعلّ هذا إشارة إلى ما ذكره في تفسير قوله: «لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ»*، وقد عرفت ممّا نقلناه سابقاً عن صاحب الطرائف أنّ المراد بالتنزيل ما جاء به جبرئيل ٧ لتبليغ الوحي، وأنّه أعمّ من أن يكون قرآناً وجزءاً منه، وأن لا يكون؛ فكلّ قرآن تنزيل دون العكس، وعلى هذا فقوله ٧: «وأمّا غيره فتأويل» يراد به ما ذكره في الآيات السابقة. [١] انتهى‌.

قوله: «إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ» [٢] [ح ٩١/ ١١٧٨] في سورة الحاقّة.

قوله: «لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدى‌» [٣] [ح ٩١/ ١١٧٨] في سورة الجنّ.

قوله: «لِيَسْتَيْقِنَ» [٤] [ح ٩١/ ١١٧٨] في المدّثّر.

قوله: «لَإِحْدَى الْكُبَرِ» [٥]. [ح ٩١/ ١١٧٨]

في القاموس: «كبر ككرم كبراً كعنب، وكبراً بالضمّ: نقيض صغر فهو كبير». [٦]

قوله: «لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ» [٧]. [ح ٩١/ ١١٧٨]

بطن آخر للمصلّين غير ما ذكر قبلُ.

قوله: «كَلَّا إِنَّها تَذْكِرَةٌ» [٨] [ح ٩١/ ١١٧٨] في سورة عبس.

قوله: «يُوفُونَ بِالنَّذْرِ» [٩] [ح ٩١/ ١١٧٨] في سورة هل أتى‌.

قوله: (بُرَآء). [ح ٩١/ ١١٧٨]

على وزن علماء.

قوله: «يَوْمَ يَقُومُ» [١٠] [ح ٩١/ ١١٧٨] في سورة النبأ.

قوله: «كَلَّا إِنَّ» [١١] [ح ٩١/ ١١٧٨] في سورة المطفّفين.

قوله: «عَنْ ذِكْرِي» [١٢] [ح ٩٢/ ١١٧٩] في سورة طه.

[١]. شرح اصول الكافي للمازندراني، ج ٧، ص ١١٩.

[٢]. الحاقّة (٦٩): ٤٠.

[٣]. الجنّ (٧٢): ١٣.

[٤]. المدّثّر (٧٤): ٣١.

[٥]. المدّثّر (٧٤): ٣٥.

[٦]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ١٢٤ (كبر).

[٧]. المدّثّر (٧٤): ٤٣.

[٨]. عبس (٨٠): ١١.

[٩]. الإنسان (٧٦): ٧.

[١٠]. النبأ (٧٨): ٣٨.

[١١]. المطفّفين (٨٣): ١٨.

[١٢]. طه (٢٠): ١٢٤.