الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٥٢٩ - باب من تكره مجالسته ومرافقته

قوله: (وقَرينَ السَّوْء). [ح ٤/ ٣٦١٧]

السوء في التركيب الإضافي بفتح السين، وفي التوصيفي بضمّها، ذكره صاحب القاموس. [١]

قوله: (وإن نُكِبْتَ [خذلوك‌]). [ح ٥/ ٣٦١٨]

في القاموس: «النكبة- بالفتح-: المصيبة، كالنكب؛ ونكبه الدهر نكباً: بلغ منه، أو أصابه بنكبة». [٢]

قوله: (الجلوسُ مع الأنذال). [ح ٨/ ٣٦٢١]

في القاموس: «النذل والنذيل: الخسيس من الناس، والمحتقر في جميع أحواله». [٣]

قوله: (لا تقرب فإنّه أبعد لك‌ [٤]). [ح ٩/ ٣٦٢٢]

يُحتمل التخفيف والتشديد، والأوّل أظهر، والمعنى: لا تقرب من أحد كلَّ القرب، فيظهر مساويك له أو مساويه لك، كما يشهد به التجربة، وكلاهما مورث للتباعد، فنفس القرب من المبعّدات. وهذا بناءً على أن يكون قوله ٧ «أبعد» اسم تفضيل من الإبعاد وبمعنى الفاعل، وبناء اسم التفضيل من باب الإفعال كثير، بل قياس على‌ مذهب سيبويه وأتباعه، ولا يتوقّف على السماع كما نقله الشارح الرضيّ.

وقوله ٧: (لا تَبْعُدْ) [ح ٩/ ٣٦٢٢] أي لا تترك معاشرتهم ومخالطتهم كلَّ الترك بأن لا تشهد جنائزهم، ولا تعود مرضاهم؛ فإنّ ذلك موجب لإهانتهم لك.

قوله: (ولا تنشر برّك‌ [٥]). [ح ٩/ ٣٦٢٢]

في بعض النسخ بالزاي، أي متاعك. ولعلّ هذا أقرب.

قوله: (من الزِّفْت). [ح ٩/ ٣٦٢٢]

[١]. القاموس المحيط، ج ١، ص ١٨ (سوء).

[٢]. القاموس المحيط، ج ١، ص ١٣٤ (نكب).

[٣]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٥٦ (نذل).

[٤]. في الكافي المطبوع: «لاتقترب فتكون أبعد لك».

[٥]. في الكافي المطبوع: «بَزَّكَ».