الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٤٢٨ - باب في اصول الكفر وأركانه

في القاموس: «الحرج- محرّكةً-: الإثم والضيق، وفعله كفرح». [١]

باب استصغار الذنب‌

قوله: (حتّى تُعْطوا من أنفسكم النَّصَفَ). [ح ٢/ ٢٤٦٨]

في الصحاح: «النصف: أحد شقّي الشي‌ء، والنصف أيضاً: النصفة، وهو الاسم من الإنصاف؛ والنصف أيضاً لغة في النصف» [٢] انتهى.

[باب في اصول الكفر وأركانه‌]

قوله: (البذيّ البخيل). [ح ٩/ ٢٤٨١]

في القاموس: «البذيّ- كرضيّ-: الرجل الفاحش». [٣]

أقول: في الحديث: إنّ اللَّه حرّم الجنّة على كلّ فحّاشٍ بذيّ قليل الحياء، لا يُبالي بما قال، ولا بما قيل له، فإن فتّشتَه لم تجده إلّالغيّةٍ، أو شركِ شيطانٍ». [٤]

قوله: (خائناً مخوناً). [ح ١٠/ ٢٤٨٢]

يحتمل تخفيف الواو- أي خانه خلطاؤه- وتشديدها.

في القاموس: «خوّنه تخويناً: نسبه إلى الخيانة». [٥]

قوله: (مانع‌ [٦] الماءَ المُنْتَابَ). [ح ١١/ ٢٤٨٣]

في النهاية: «انتابه: إذا قصده مرّة بعد اخرى‌». [٧]

قوله: (والسادُّ الطريقَ المُعْرَبَة). [ح ١١/ ٢٤٨٣]

في القاموس: «الطريق معروف، ويؤنّث». [٨]

أقول: المعربة من أعرب بمعنى أفصح أو أظهر، والمراد الشارع.

[١]. القاموس المحيط، ج ١، ص ١٨٢ (حرج).

[٢]. الصحاح، ج ٤، ص ١٤٣٢ (نصف).

[٣]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٣٠٣ (بذأ).

[٤]. الكافي، ج ٢، ص ٣٢٣، باب البذاء، ح ٣؛ الزهد، ص ٧، باب الصمت إلّا بخير و ...، ح ١٢؛ وسائل الشيعة، ج ١٦، ص ٣٥، ح ٢٠٩٠٤.

[٥]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٢٠ (خون).

[٦]. في الكافي المطبوع: «والمانع».

[٧]. النهاية، ج ٥، ص ١٢٣ (نوب).

[٨]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٢٥٧ (طرق).