الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٤٠٢ - باب المؤمن وعلاماته

قوله: (وإن بُخِلَ عليه [صَبَرَ]). [ح ١/ ٢٢٨٠]

يُحتمل أن يكون شرطيّة، فجزاؤه «صبر» على صيغة الفعل، وأن يكون وصليّة ف «صبر» على صيغة المصدر، حمل على «المؤمن» من باب زيد عدل. ويؤيّده ما في بعض النسخ: «لا يجهل وإن جهل عليه، ولا يبخل إن بخل عليه».

في الأساس: «هو يجهل على قومه: يتسافه عليهم، قال (شعر):

ألا لا يجهلنّ أحدٌ علينا* * * فنجهل فوق جهل الجاهلينا». [١]

وعلى هذا فالفعل بصيغة المجرّد، والمعنى إن فعلَ به فعل السفهاء من الحدّة والطيش لم يقابل به.

في النهاية: «أصل السفه الخفّة والطيش». [٢]

أقول: سيجي‌ء هذه الفقرات الشريفة في أواخر الباب.

قوله: (ولا يَفْشَلُ في الشدّة). [ح ١/ ٢٢٨٠]

في القاموس: «فشل-/ كفرح-: كسل وتراخى وضعف وجبن». [٣]

قوله: (يمزُجُ). [ح ١/ ٢٢٨٠] بضمّ العين على ما يستفاد من القاموس‌ [٤].

قوله: ( [وَلايَتَّجِرُ] لِيَغْنَمَ). [ح ١/ ٢٢٨٠]

أي لا ليدّخر، أو يكاثر أقرانه.

قوله: (بَعْدُه ممَّنْ تباعَدَ منه [بُغْضٌ‌]). [ح ١/ ٢٢٨٠]

الضمير في «تباعد» لمرجع ضمير «بُعده» والضمير في «منه» ل «من». ويُحتمل العكس. والأوّل أظهر بقرينة «وليس تباعده تكبّراً».

قوله: (ولا خِلابَةً). [ح ١/ ٢٢٨٠]

بالخاء المعجمة.

في القاموس: «خلبه- كنصره- خلباً وخلاباً وخلابة بكسرهما: خدعه». [٥]

[١]. الساس البلاغة، ص ١٠٧ (جهل).

[٢]. النهاية، ج ٢، ص ٣٧٦ (سفه).

[٣]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٩ (فشل).

[٤]. راجع: القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٠٧ (مزج).

[٥]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٦٣ (خلب).