الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٣٢٧ - باب ذمّ الدنيا والزهد فيها

الوقار من شمّر ذيله كالعبد المهتمّ بخدمة سيّده ليحصّل رضاه.

قوله ٧: «أو خاللت» من الخلّة وهي المحبّة والودّ، ولم أرَ هذا الاستعمال في كتب اللغة، وكفى بقول الإمام ٧ حجّة.

وفي القاموس: «الخِلّ- بالكسر والضمّ-: الصديق المختصّ، أو لا يضمّ إلّامع ودّ؛ يُقال: كان لي ودّاً وخُلّاً، والجمع: أخلال، كالخليل، والجمع: أخلّاء». [١]

سلخ- كنصر ومنع-: كشط ونزع. والمسلوخ: شاة يسلخ جلدها، والشهر: مضى‌، كانسلخ. [٢]

أقول: المعنى الأخير هو المراد في كلام الإمام ٧.

وفي الصحاح: «صبا يصبو صبوة وصبوّاً: مالَ إلى الجهل والفتوة». [٣]

وفي القاموس: «الجذّ: القطع المستأصل، والكسر، الاسم: الجذاذ مثلّثةً. وانجذّ:

انقطع». [٤]

والرذاذ- كسحاب-: المطر الضعيف، أو الساكن الدائم الصغار القطر، كالغبار، أو هو بعد الطلّ». [٥]

وفي الصحاح: «الصافن من الخيل: القائم على ثلاث قوائم، وقد أقام الرابعة على طرف الحافر». [٦]

العشار- بالكسر-: جمع عشراء، وهي الناقة التي أتت عليها من يوم ارسل عليها الفحل عشرة أشهر وزال عنها اسم المخاض، ثمّ لا يزال ذلك اسمَها حتّى تضع، وبعدما تضع أيضاً. [٧]

وفي القاموس: «الأشمّ: السيّد؛ وشمّ: تكبّر». [٨]

واعتزّ بفلان: عدّ نفسه عزيزاً به. [٩]

[١]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٣٧٠ (خلل).

[٢]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٦١ (سلخ).

[٣]. الصحاح، ج ٦، ص ٢٣٩٨ (صبا).

[٤]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٣٥١ (جذذ).

[٥]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٣٥٣ (رذذ).

[٦]. الصحاح، ج ٦، ص ٢١٥٢ (صغن).

[٧]. الصحاح، ج ٢، ص ٧٤٧ (عشر).

[٨]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ١٣٦ (شمم).

[٩]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ١٨٢ (عزز).