الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٣٠٨ - باب الرِّفق

وقلبه». وفي الرواية الآتية «تسليله أضغانهم ومضادّة قلوبهم». وفي بعض النسخ:

«تسليل أضغانهم».

في القاموس: «السلّ: انتزاعك الشي‌ء، وإخراجه برفق كالاستلال» [١].

أقول: لم أظفر بالتسليل في كتب اللغة، وكفى بقول الإمام ٧ حجّةً.

وفي القاموس: «الضغن- بالكسر-: الحقد». [٢] وفيه: «ضادّه: خالفه». [٣]

والظاهر أنّ القلب هاهنا عبارة عن الهوى لا بمعنى العقل، والحديث الأوّل كالصريح في ذلك.

قوله: (ومن يُحْرَم الرفقَ يُحْرَم الخيرَ). [ح ٧/ ١٨٥٣]

في القاموس: «حرمه الشي‌ءَ- كضربه- حرماناً» [٤].

قوله: (الدوابَّ العُجْفَ). [ح ١٢/ ١٨٥٨]

في القاموس: «العجف- محرّكةً-: ذهاب السمن، وهو أعجف وهي عجفاء». [٥]

قوله: (فأنزلوها). [ح ١٢/ ١٨٥٨]

«أنزلوها» الأوّل بمعنى رعاية حالها في الإسراع والإبطاء ومحلّ النزول، وقوله:

«وإن كانت» إلى آخره تفصيل لذلك الإجمال، و «أنزلوها» الثاني بمعنى عدم التجاوز بها عن منزلها المتعارف.

قوله: (مُجْدِبَةً). [ح ١٢/ ١٨٥٨]

في القاموس: «الجدب: المَحْل، وأجدب الأرض: وجدها جدبةً». [٦]

وفيه أيضاً: «المحل: انقطاع المطر». [٧]

وفيه أيضاً: «الخصب- بالكسر-: كثرة العشب، وأرضون خصب و خصبة بكسرهما، أو خصبة بالفتح». [٨]

[١]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٣٩٦ (سلل).

[٢]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٢٤٣ (ضغن).

[٣]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٣٠٩ (ضدد).

[٤]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٩٤ (حرم).

[٥]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ١٧٢ (عجف).

[٦]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٤٤ (جدب).

[٧]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٤٩ (محل).

[٨]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٦٢ (خصب).