الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٢٩٩ - باب حسن الخلق

قوله: (إن كان صاحبكم لحَسَن الخُلُق). [ح ١٠/ ١٧٥٤]

مخفّفة من المثقّلة بدليل اللام.

قوله: (يتهايل عليهم). [ح ١٠/ ١٧٥٤]

في الأساس: «هال عليه التراب: صبّ». [١]

قوله: (منيحةٌ يَمْنَحُها اللَّه). [ح ١١/ ١٧٥٥]

في القاموس: «منحه: أعطاه؛ والاسم: المنحة، ومنحه الناقة: جعل له وبرها ولبنها وولدها، وهي المنحة والمنيحة». [٢]

قوله: (يصّبّر). [ح ١١/ ١٧٥٥]

بتشديد الصاد مثل يذّكّر، أي يتكلّف الصبر، أي يتحمّله على كلفة.

قوله: (يَغْدُو عليه). [ح ١٢/ ١٧٥٦]

أي على الجهاد المدلول عليه بالمجاهد. والجملة حاليّة، وكناية عن الدوام في الجهاد.

قوله: (فأخَذَتْ هُدْبَةً). [ح ١٥/ ١٧٥٩]

في القاموس: «الهدب- بالضمّ وبضمّتين-: خمل الثوب واحدتهما بهاء». [٣]

قوله: (المُوَطَّئونَ أكنافاً). [ح ١٦/ ١٧٦٠]

في النهاية:

ومنه الحديث: «ألا اخبركم بأحبّكم إليّ وأقربكم منّي مجلساً يوم القيامة؟ أحسنكم أخلاقاً، الموطّئون أكنافاً، الذين يألفون ويؤلَفُون». هذا مثل، وحقيقته من التوطئة، وهي التمهيد. وفراشٌ موطئ: لا يؤذي جنب النائم. والأكناف: الأطراف والجوانب، أراد: الذين جوانبهم وطيئة يتمكّن من يصاحبهم ولا يؤذى بهم. [٤]

[١]. لم نجد في أساس البلاغة. راجع: قاموس المحيط، ج ٤، ص ٧١؛ تاج العروس، ج ١٥، ص ٨٢١ (هول).

[٢]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٥١ (منح).

[٣]. القاموس المحيط، ج ١، ص ١٣٩ (هدب).

[٤]. النهاية، ج ٥، ص ٢٠١ (وطأ).