الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٢٦٤ - باب المكارم

وفي الصحاح: «الخراب: ضدّ العمارة». [١] وكأنّ الظاهر ضدّ العمران كما في القاموس‌ [٢]. والأمر هيّن بعد وضوح المقصود.

[باب المكارم‌]

قوله: (إقراء الضيف). [ح ١/ ١٥٦٠]

في القاموس: «قرى الضيفُ، قرى- بالكسر والقصر، وبالفتح والمدّ-: أضافه كاقتراه. واستقرى و اقترى وأقرى: طلب ضيافة. وهو مقري للمضيّف». [٣]

قوله: (والتَّذَمُّمُ للجار). [ح ١/ ١٥٦٠]

في النهاية:

المذمّة بالفتح: مفعلة من الذمّ، وبالكسر من الذمّة والذِّمام. وقيل بالكسر والفتح:

الحقّ، والحرمة التي يذمّ مضيّعها.

وفيه: «خلال المكارم كذا وكذا، والتذمّم للصاحب» هو أن يحفظ ذمامه، ويطرح عن نفسه ذمّ الناس له إن لم يحفظه. [٤]

وفي القاموس: «تذمّم: استنكف. يُقال: لو لم أترك الكذب تأثّماً لتركته تذممّاً». [٥]

قوله: (السَّمْح الكفّين). [ح ٧/ ١٥٦٦]

في القاموس: «سمح- ككرم- سماحاً وسماحةً: جاد، وكرم». [٦]

وفي النهاية:

يُقال: سمح وأسمح: إذا جاد وأعطى عن كرمٍ وسخاء. وقيل: إنّما يُقال في السخاء:

سمح، وأمّا أسمح فإنّما يُقال في المبالغة في الانقياد. [٧] يُقال: أسمحت نفسه، أي انقادت. والصحيح الأوّل. والمسامحة: المساهلة. [٨]

قوله: (النقيّ الطَّرَفَيْن). [ح ٧/ ١٥٦٦]

[١]. الصحاح، ج ١، ص ١١٩ (خرب).

[٢]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٦٠ (خرب).

[٣]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ٣٧٧ (قرى).

[٤]. النهاية، ج ٢، ص ١٦٩ (ذمم).

[٥]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ١١٦ (ذمم).

[٦]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٢٢٩ (سمح).

[٧]. في المصدر: «فإنّما يقال في المتابعة والانقياد».

[٨]. النهاية، ج ٢، ص ٣٩٨ (سمح).