الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٢٥٧ - باب

وفي أواخر نهج البلاغة: «العقل حفظ التجارب». [١]

قوله: (ولباساً لمن تَدَبَّرَ). [ح ١/ ١٥٤٣]

في القاموس:

اللباس: ما يلبس، والزوج، والزوجة، والاختلاط، والاجتماع. ولباس التقوى:

الإيمان أو الحياء، أو ستر العورة. «فَأَذاقَهَا اللَّهُ لِباسَ الْجُوعِ» لمّا بلغ بهم الجوعُ الغايةَ، ضَرَب له اللباسَ مَثَلًا لاشتماله. [٢]

قوله: (وآية لمن تَوَسَّمَ). [ح ١/ ١٥٤٣]

ناظر إلى قوله تعالى‌: «إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ» [٣].

في القاموس: «توسّم الشي‌ء: تخيّله، وتفرّسه». [٤]

قوله: (وتُؤَدَةً لمن أصْلَحَ). [ح ١/ ١٥٤٣]

في القاموس في فصل الواو: «والتؤدة- بفتح الهمزة وسكونها-: الرزانة، والتأنّي». [٥]

أقول: يعني أنّها على وزن لقطة وعمدة.

وفي الصحاح: «اتّأد في مشيه وتوأّد في مشيه، وهو افتعل من التُؤَدَة، وأصل التاء في اتّأد واو» [٦] انتهى.

قوله: (وسُبْقَةً لمن أحسن). [ح ١/ ١٥٤٣]

في القاموس: «السبق- محرّكةً- والسبقة- بالضمّ-: الخَطَر يوضع بين أهل السباق». [٧]

قوله: (وخيراً لمن سارع). [ح ١/ ١٥٤٣]

ناظر إلى قوله تعالى‌: «يُسارِعُونَ فِي الْخَيْراتِ» [٨].

[١]. نهج البلاغة، ص ٤٠٢، ضمن الرسالة ٣١.

[٢]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ٢٤٨ (لبس). والآية في سورة النحل (١٦): ١١٢.

[٣]. الحجر (١٥): ٧٥.

[٤]. القاموس المحيط، ج ٤، ص ١٨٦ (وسم).

[٥]. القاموس المحيط، ج ١، ص ٣٤٣ (وأد).

[٦]. الصحاح، ج ٣، ص ٤٤٣ (وأد).

[٧]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٢٤٣ (سبق).

[٨]. آل عمران (٣): ١١٤.