الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٢٥٣ - باب خصال المؤمن

وفي الصحاح: «نسبت الرجل أنسبه- بالضمّ- نسبة ونسباً: إذا ذكرت نسبه». [١]

قوله: (حُبُّنا أهلَ البيت). [ح ٢/ ١٥٣٧]

نصب على الاختصاص كما في «نحن معاشر الأنبياء» بالنصب.

[باب خصال المؤمن‌]

قوله: (وُقوراً عند الهَزاهِز). [ح ١/ ١٥٣٩]

في القاموس: «الهزهزة والهزاهز: تحريك البلاء والحروب للناس. وهزهزه: ذلّله وحرّكه». [٢]

قوله: (ولا يَتَحامَلُ للأصدقاء). [ح ١/ ١٥٣٩]

في القاموس: «تحامل في الأمر، وبه: تكلّفه على‌ مشقّة، وعليه: كلّفه ما لايطيق». [٣]

فالمعنى أنّ المؤمن لا يتكلّف الوزر لأجل الأصدقاء.

وقد ورد في الصحيفة الكاملة: «مؤثراً لرضاك على ما سواهما في الأولياء والأعداء حتّى يأمن عدوّي من ظلمي وجوري، وييأس وليّي من ميلي وانحطاط هواي». [٤]

ويُحتمل أن يكون المعنى لا يكلّف الأصدقاء، على أن يكون اللام في «الأصدقاء» بمعنى «على».

قال ابن هشام في مُغني اللبيب: «التاسع- أي من معاني اللام- موافقة «على» في الاستعلاء الحقيقي، نحو «يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ» [٥]، «دَعانا لِجَنْبِهِ» [٦]، «وَ تَلَّهُ لِلْجَبِينِ» [٧]، وقوله: صريعاً لليدين والفم، والمجازي نحو: «وَ إِنْ أَسَأْتُمْ فَلَها» [٨]» انتهى. [٩]

قوله: (حتّى تُسَلِّموا أبواباً أربعة). [ح ٣/ ١٥٤١]

[١]. الصحاح، ج ١، ص ٢٢٤ (نسب).

[٢]. القاموس المحيط، ج ٢، ص ١٩٦ (هزز).

[٣]. القاموس المحيط، ج ٣، ص ٣٦١ (حمل).

[٤]. الصحيفة السجّاديّة، ص ١٠٦ الدعاء (٢٢).

[٥]. الإسراء (١٧): ١٠٧.

[٦]. يونس (١٠): ١٢.

[٧]. الصافات (٣٧): ١٠٣.

[٨]. الإسراء (١٧): ٧.

[٩]. مغني اللبيب، ج ١، ص ٧٩.