الذريعة إلى حافظ الشريعة - رفيع الدين محمد الجيلاني - الصفحة ٢٢٩ - باب دعائم الإسلام

في شهر رمضان، ويتصدّق كلّ واحدٍ في كلّ يومٍ بمدّ من طعام، ولا قضاء عليهما». [١]

قوله: (ويكون جميعُ أعمالهِ بدَلالته إليه). [ح ٥/ ١٤٩٤]

عطف على «يوإليه» أي فيوالي الإمام، ويكون جميع أعماله بدلالة الإمام ٧ إلى الجميع، أي بإرشاده.

قوله: (ما كان له على اللَّه حقٌّ في ثوابه). [ح ٥/ ١٤٩٤]

أي وَعْد واجب الإنجاز، وإنّما ذلك عليه تعالى له إذا كان عارفاً بحقّ الإمام وإن أناب غير العارف، وذلك إذا كان مستضعفاً محبّاً للإمام ٧ غير معاند، وكان مع ذلك صالحاً عابداً فبفضل رحمته، لا بسبب أنّه حقّ عليه تعالى.

ومثل ذلك ورد في أمر الصلاة ومحافظة أوقاتها وحدودها، قال ٧: «من صلّاهنّ محافظاً لأوقاتها وحدودها، كان حقّاً على اللَّه تعالى أن يدخله الجنّة، ومن لم يصلّها كذلك، بل صلّاها لغير وقتها ولم يحافظ حدودها، فإن أدخله الجنّة فبفضله، وإن عذّبه فبعدله». [٢]

قوله: (عن عيسى بن السَّرِيّ أبي اليَسَع). [ح ٦/ ١٤٩٥]

في رجال ميرزا محمّد: «عيسى بن السريّ أبي اليسع الكرخي البغدادي ثقة».

وفي الكشّي: «ابن اليسع». [٣]

قوله: (ولم يضرّ به) [٤]. [ح ٦/ ١٤٩٥]

أي بمن عرفها وعمل بها.

و «جَهْلُه» رفع على أنّه فاعل «لم يضرّ». وقوله: «ممّا هو» في بعض النسخ: «فيما هو فيه» و «من» على نسخة «ممّا» للسببيّة، كما في قوله تعالى‌: «مِمَّا خَطِيئاتِهِمْ أُغْرِقُوا» [٥]، وسيجي‌ء في رواية عيسى بن السريّ قال: قلت لأبي عبداللَّه ٧: حدِّثني عمّا بُنيت عليه‌

[١]. الكافي، ج ٤، ص ١١٦، ح ٤؛ والتهذيب، ج ٤، ص ٢٣٨، ح ٤؛ والفقيه، ج ٢، ص ١٣٣، ح ١٩٤٧.

[٢]. انظر: دعائم الإسلام، ج ١، ص ١٣٥؛ المعجم الكبير للطبراني، ج ١٠، ص ٢٢٨.

[٣]. إختيار معرفة الرجال، ص ٤٢٤، وفيه: «أبي اليسع».

[٤]. في الكافي المطبوع: «ولم يَضِقْ به».

[٥]. نوح (٧١): ٢٥.