شجاع الأنصاري الحلّيّ، ويظهر من تتبع الكتاب فضيلة المصنّف، وهو على طريقة الفاضلين [المحقّق الحلّيّ والعلاّمة الحلّيّ ] في أُصول المسائل، لكنّه قد يغرب في التفاريع، والّذي أرى صحة النقل عنه. [١]

ومن غرائب الكلام ما ذكره إسماعيل باشا في «إيضاح المكنون» في الذيل على كشف الظنون حيث قال : معالم الدين في آل ياسين لشمس الدين محمد بن شجاع القطّان الحلّيّ الشيعي من تلاميذ المفيد!![٢]

فأين المؤلّف الّذي كان حيّاً عام ٨٣٢ هـ من الشيخ المفيد الّذي توفّي عام ٤١٣ هـ ؟! ولعلّ «المفيد» مصّحف «المقداد»، مضافا إلى أنّه وصف الكتاب بأنّه «في آل ياسين» والصحيح في فقه آل ياسين.

هذا ولشيخنا المترجم تراجم موجزة في كتب التراجم والفهارس ـ وراء ما مرّ ذكره ـ .[٣]

منهجيّة التحقيق

قد تقدّم في وصف الكتاب انّه جرّد الفتاوى عن ذكر الروايات واستعراض الأقوال، ولذلك ركّز محقّق الكتاب العلاّمة الحجّة الشيخ إبراهيم البهادري المراغي (حفظه اللَّه) جهوده الحثيثة على تقويم النصِّ وتمييز الصحيح عن السقيم، وتقطيع العبارات حسب مقاصدها، وتقدير كلمة أو جملة بين المعقوفتين يقتضيها سياق العبارة، والاستعانة لتسهيل فهم مقاصد الكتاب بنقل عبارات الفقهاء في الهامش، إلى غير ذلك من الأُمور الّتي تيسِّر فهم مقاصد الكتاب.

هذا وقد اعتمد في تصحيح الكتاب وتحقيقه على نسخ ثلاث، هي :

١.نسخة مكتبة آية اللَّه الگلپايگاني المسجّلة برقم ٣٠١٤٣، فهي تشتمل على ٢٦٢ ورقة وكل ورقة على ١٩ سطراً، ورمز إليها المحقّق بـ «أ» .

[١] رجال بحر العلوم:٣/٢٨٠.

[٢] إيضاح المكنون:٤/٥٠٣.

[٣] تنقيح المقال في علم الرجال:٣/١٣١ برقم ٨٤٦; إيضاح المكنون:٢/٦٩٤; أعيان الشيعة:٩/٣٦٣; طبقات اعلام الشيعة:٤/١١٨; معجم المؤلفين:١٠/٦٤; فهرست نسخههاى خطّى:١/٤١٤برقم ٣٩٩; ريحانة الأدب:٨/١٥٧; فرهنگ بزرگان:٤/١٥; معجم دهخدا:٢/٣٤٠.