رسائل ومقالات - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٥٩

الأوّل: عصمة الزهراء عليها السَّلام في لسان النبي.

الثاني: المكانة الرفيعة لبيت الزهراءعليها السَّلام في القرآن والسنّة.

الثالث: الحوادث المريرة التي جرت عليها عقب وفاة أبيها الرسول الأعظم ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ .

الأوّل: عصمة الزهراءعليها السَّلام في لسان النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ

حظيت الزهراءعليها السَّلام بمقام رفيع عند الرسول ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ، حتّى قال ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ في حقّها:

«فاطمة بضعة منّي فمن أغضبها فقد أغضبني».[١]

إنّ إغضاب النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ يستعقب إيذاءه، و من آذاه فقد حكم عليه بالعذاب الأليم، قال سبحانه:

(وَالّذينَ يُؤْذُونَ رَسُول اللّه لَهُمْ عَذابٌ أَليم).[٢]

وفي رواية أُخرى، بين انّ غضب الزهراءعليها السَّلام ورضاها يوجب غضب اللّه سبحانه ورضاه، فقال:

«يا فاطمة إنّ اللّه يغضب لغضبك ويرضى لرضاك».[٣]

فأية مكانة شامخة للزهراءعليها السَّلام حتّى صار غضبها ورضاها ملاكاً لغضبه سبحانه ورضاه، وهذا إن دلّ على شيء فإنّما يدلّ على عصمتها، فهو سبحانه بما انّه عادل و حكيم لا يغضب إلاّ على الكافر والعاصي، ولا يرضى إلاّ على المؤمن والمطيع.

---

[١] فتح البارى في شرح صحيح البخاري:٧/٨٤، وأيضاً صحيح البخاري:٦/٤٩١، باب علامات النبوة، والبخاري:٨/١١٠، باب المغازي.

[٢] التوبة:٦١.

[٣] مستدرك الحاكم:٣/١٥٤; مجمع الزوائد:٩/٢٠٣، وقد استدرك الحاكم في كتابه الأحاديث الصحيحة حسب شروط البخاري ومسلم ولكن لم يخرجاه. وعلى ذلك فهذا الحديث صحيح عند الشيخين وهو متفق عليه.