مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٢٢٣ - الشرح
و الطبقات ١/ ق ٦٨: ٢) و احتمال الاتحاد بعيد (و راجع أيضا نشأة الدولة الاسلامية:
٥٨ و جمهرة أنساب العرب: ٤٤٥.
قالوا: عمرو بن مرة الجهني وفد على النبي ((صلى الله عليه و آله)) و قال: آمنت بكل ما جئت به من حلال و حرام و إن أرغم ذلك كثيرا من الأقوام، و كان إسلامه قديما، و شهد مع رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) المشاهد... و بعثه ((صلى الله عليه و آله)) إلى قومه ليدعوهم إلى الاسلام فأجابوه إلا رجلا واحدا) الطبقات ١/ ق ٦٨: ٢).
" الجهني" نسبة إلى جهينة بضم الجيم و فتح الهاء و سكون الياء المثناة من تحت و فتح النون بعدها) كما في القاموس و اللباب و نهاية الإرب (و هم بنو جهينة بن زيد بن ليث... القضاعي، و في هذا الحي بطون كثيرة منهم:
بنو الحرقة بطن من جهينة و هم بنو أحمس بن عامر بن مودعة بن جهينة) راجع النهاية: ١٢١ و معجم قبائل العرب ٢٦٤: ١ و اللباب ٣٥٨: ١) و في اللباب:
الحرقي بضم الحاء و فتح الراء و في آخرها قاف هذه النسبة إلى الحرقات من جهينة... يقال لبني حميس بن عامر بن ثعلبة بن مودعة بن جهينة الحرقة) و راجع جمهرة أنساب العرب: ٤٤٦ و نهاية الإرب: (٥٢)(١)بنو الجرمز: لم أجده إلى الآن في الكتب الموجودة عندي إلا في كلام ابن سعد هنا.
بنو جهينة تتشعب إلى قيس بن جهينة منهم بنو غطفان و بنو غسان إلى بطون و أفخاذ، و بنو غيان لما وفدوا على رسول الله ((صلى الله عليه و آله)) سماهم بني رشدان(٢).
(١) قال القلقشندي: و يسمون الحرقة لأنهم أحرقوا بني مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان، و راجع الاشتقاق:
٤٤٦ و ٥٤٩.
(٢) الطبقات ١/ ق ٦٧: ٢.