مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ٢٥٠ - بحث تأريخي
شاهين) و رسالات نبوية: ٢٥٣ عن جامع أزهر عن الطبراني في الأوسط و ابن الأثير و ابن حجر) و لسان الميزان ٢٠: ٣ نقله لمبارك بن أحمر و لعله سهو من قلمه، لأنه لم يذكر مبارك بن أحمر في الاصابة و لا ابن الأثير في أسد الغابة) و نشأة الدولة الاسلامية: ٣٣٦ و مدينة البلاغة ٣٤٤: ٢ و المعجم الأوسط للطبراني ٤١٩: ٧ و أوعز إليه في الاستيعاب هامش الاصابة ٣٨١: ٣ و التراتيب الادارية ١٢٢: ١ و الوثائق السياسية: ١٧٤/ ٢٧٩ عن أسد الغابة و الإصابة و معجم الصحابة لابن قانع خطية: ورقة ١٦٥- ب ١٦٦- الف و ميزان الاعتدال للذهبي ١٥: ٢ ثم قال:
قابل الجرح و التعديل لأبي حاتم الرازي ١: ٤ و الإستيعاب/ ١٠٦٩ و الإصابة لابن حجر ١٧: ٦.
نص الكتاب برواية الاصابة:
" بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد بن عبد الله رسول الله إلى ابن أحمر و من تبعه من المسلمين أمان لهم ما أقاموا الصلاة و آتوا الزكاة و أدوا الخمس من المغنم و خالفوا المشركين".
بحث تأريخي:
" مالك بن أحمر" هو مالك بن أحمر الجذامي منسوب إلى جذام- بضم الجيم و فتح الذال المعجمة و في آخره الميم- و هو عمرو بن عدي بن الحارث بن مرة بن أدد... زيد بن كهلان أخو لخم و عم كندة) كما في نهاية الإرب: ١٩٢ و معجم قبائل العرب ١٧٤: ١ و جمهرة أنساب العرب: ٤٢٠ و ٤٢١ و الاشتقاق لابن دريد:(١)٣٧٥.
(١) و في اللباب ٢٦٥: ١: و جذام هو الصدف بن أسلم بن زيد بن مالك بن زيد بن حضرموت و كذا في الأنساب للسمعاني ٣٣: ٢ و فيه أيضا: جذام هو الصدف بن شوال بن عمرو بن دعمى بن زيد، و لكن المشهور هو ما ذكرنا، و لعل هؤلاء طائفة اخرى كما في هامش الأنساب للسمعاني.