مكاتيب الرسول(ص) - الأحمدي الميانجي، الشيخ علي - الصفحة ١٦٦ - الشرح
" و لا واقه من وقاهيته كذا في نقل البلاذري و عبد المنعم و في نقل أبي عبيد" و لا واق من وقيهاه" و في زاد المعاد" و لا وقهة من وقهيته" و كذا في تاريخ ابن شبة.
قال ابن الأثير في" و قه" بالقاف: في كتاب نجران: و ألا يمنع واقه عن وقهيته كذا يروى بالقاف، و إنما هو بالفاء، و قد تقدم) راجع اللسان أيضا).
و قال في" وفه" بالفاء:" في كتابه لأهل نجران: لا يحرك راهب عن رهبانيته، و لا وافه عن وفهيته" الوافه: القيم على البيت الذي فيه صليب النصارى بلغة أهل الجزيرة (و في أقرب الموارد أيضا)(١). و في الطبقات و ابن زنجويه:" و لا واقفا عن وقفانيته" قال ابن الأثير: و في كتابه لأهل نجران" و أن لا يغير واقف عن وقيفاه" الواقف خادم البيعة لأنه وقف نفسه على خدمتها و الوقيفي بالكسر و التشديد و القصر الخدمة و هي مصدر كالخصيصي و الخليفي) و راجع أقرب الموارد أيضا).
و قال ابن الأثير في" وهف" في كتاب أهل نجران" لا يمنع واهف عن وهفيته".
و يروى" وهافته" الواهف في الأصل قيم البيعة و يروى الوافه و الواقه و قد تقدما) و راجع أقرب الموارد أيضا).
٧-" و ليس عليهم رهن و لا دم جاهلية" و في تأريخ ابن شبة" ريبة بدل رهن" و كذا في زاد المعاد و رسالات، و في الخراج لأبي يوسف" دنية" و عن بعض نسخ الفتوح" رهق" و في الطبقات" و ليس ربا و لا دم جاهلية".
و على كل حال أريد إسقاط ما كان عليهم في الجاهلية من دم أو رهن إنسان أو مال أو ريبة بارتكاب ما يوجب الريب، أو رهق أي: ارتكاب شر و سفه و ظلم،
(١) الوافه: الحكم كما في أقرب الموارد و راجع اللسان أيضا.