الانتصار في انفرادات الإمامية - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ٤٠٦ - كتاب الصيد

«حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ» [١].

و أيضا فإن الذكاة حكم شرعي، و قد علمنا أنه إذا استقبل القبلة و سمى اسم الله تعالى يكون مذكيا باتفاق، و إذا خالف ذلك لم يتيقن كونه مذكيا، فيجب الاستقبال و التسمية ليكون بيقين مذكيا.

مسألة [٢٣٣] [في العقيقة]

و مما ظن انفراد الإمامية به: القول بوجوب العقيقة، و هي الذبيحة التي تذبح عن المولود ذكرا كان أو أنثى.

و خالف باقي الفقهاء في ذلك، فقال الشافعي و مالك: مستحبة [٢]، و قال أبو حنيفة: ليست بمستحبة [٣]، و حكي عن الحسن البصري القول بوجوبها، و هو مذهب أهل الظاهر [٤]، و هذه موافقة للإمامية.

دليلنا: بعد الإجماع المتردد، أن العقيقة نسك و قربة بلا خلاف و إيصال منفعة إلى المساكين، و تدخل في عموم قوله تعالى «وَ افْعَلُوا الْخَيْرَ» [٥] و ما أشبه هذه الآية من الأمر بالطاعات و القربات، و ظاهر الأمر في الشريعة يقتضي الوجوب.

فإن قيل على الاستدلال بقوله تعالى «وَ افْعَلُوا الْخَيْرَ» في هذا الموضع

[١] سورة المائدة: الآية ٣.

[٢] اختلاف الفقهاء (للطحاوي): ج ١ ص ٨٩- ٩٠.

[٣] بداية المجتهد: ج ١ ص ٤٨٤، الفتاوى الهندية: ج ٥ ص ٣٦٢، المغني (لابن قدامة): ج ١١ ص ١٢٠.

[٤] المغني (لابن قدامة): ج ١١ ص ١٢٠.

[٥] سورة الحج: الآية ٧٧.