الانتصار في انفرادات الإمامية - السيد الشريف المرتضي - الصفحة ١٩٩ - كتاب الصيام

علقة قيل: عنه، من حيث كان التفريط المتقدم سببا في لزوم هذا الصوم.

فأما الخبر الذي رووه فمحمول أيضا على هذا المعنى، و أن المؤمن ينقطع بعد موته عمله فلا يلحقه ثواب و لا غيره، و الذي ذهبنا إليه يخالف ذلك.

و خبرهم هذا معارض بما يروونه عن عائشة أن النبي (صلى الله عليه و آله) قال: من مات و عليه صيام صام عنه وليه [١].

و في خبر آخر: أن امرأة جاءت إلى النبي (صلى الله عليه و آله)، فقالت: انه كان على أمي صوم شهر رمضان أ فأقضيه عنها؟ فقال (صلى الله عليه و آله):

أ رأيت أن لو كان على أمك دين أ كنت تقضينه؟ قالت: نعم، قال (صلى الله عليه و آله): فدين الله أحق أن يقضى [٢].

و بما رواه ابن عباس عن النبي (صلى الله عليه و آله) في صوم النذر أنه أمر وليه أن يصوم عنه [٣].

مسألة [٩٤] [الأماكن التي يجوز الاعتكاف فيها]

و مما انفردت به الإمامية: القول بأن الاعتكاف لا ينعقد إلا في مسجد صلى فيه إمام عدل بالناس الجمعة، و هي أربعة مساجد: المسجد الحرام، و مسجد المدينة، و مسجد الكوفة، و مسجد البصرة.

[١] صحيح البخاري: ج ٣- ٤٦، سنن أبي داود: ج ٣- ٢٣٧، صحيح مسلم: ج ٢- ٨٠٣.

[٢] صحيح البخاري: ج ٣- ٤٦، مسند أحمد: ج ١- ٢٢٤ و ٢٢٧، سنن أبي داود: ج ٣- ٢٣٧، سنن البيهقي:

ج ٤- ٢٥٥.

[٣] سنن الترمذي: ج ٤- ١١٧، صحيح البخاري: ج ٨- ١٧٧، سنن أبي داود: ج ٣- ٢٣٧، سنن البيهقي:

ج ٤- ٢٥٦- ٢٥٧.