ثم انصرفا إلى حمص ، وبها يومئذ عبد الرحمن بن غنم الأشعري صاحب معاذ بن جبل ، وهو الذي فقَّه أهل الشام بعد معاذ بن جبل فأخبراه بالقصة ، فقال لهما عبد الرحمن : العجب لكما ! تأتيان علياً وتطلبان منه قتلة عثمان وقد علمنا أن المهاجرين والأنصار كانوا بالمدينة حضوراً يوم قتل عثمان فما نصروه ولا دافعوا عنه ، وأنتما تعلمان أن من رضي بعلي خير ممن كرهه ، وأن من بايعه خير ممن لم يبايعه . ثم إنكما صرتما رسولين لرجل من الطلقاء الذين لا يحل لهم الخلافة ولاالشورى ، فسوءةٌ لكما ولما جئتما به !

ثم أنشأ سعيد بن الحارث الأزدي يقول :

لهف نفسي وللأمور بناء * لابن هند مزين الفحشاء

خدع الدوسي المغفل بالل‌ * ه ودارت على أبي الدرداء

مشيا يسحبان جهلاً إلى الخد * عة أذيال سوءة سواء

مشيا للسراب في البلد الق‌ * - فر غروراً والحية الصماء

قال شورى يريدها من علي * من أسميه من ذويِّ السخاء

أي شورى تريد بعد رضى النا * س علياً وبيعة الخلفاء

لم يقولوا بقتل قاتل عثما * ن ولا تسفك الدما بالدماء

فرأى غير ما رآه ابن هند * ليس والقول في الهوى بسواء

أسواءٌ مهاجرٌ وطليق * ليس في الدين بيعة الطلقاء ) .

أقول : يكفي هذا النص لتعرف أن أباالدرداء وأباهريرة كانا آلةً لمعاوية ، يستعملهما لأغراضه ، لأنهما يتقربان اليه طلباً لدنياه !