روضة الأنوار عباسى (در اخلاق و شيوه كشوردارى) - محقق سبزوارى - الصفحة ٥٠١ - فصل دوم در فضيلت علم و عقل و بيان علو مرتبه علما و عقلا

در فضل عبادت خود به آنچه عاقل به آن رسيد و عقلا اولو الالبابى‌اند كه خداى عز و جلّ فرموده: وَ ما يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُوا الْأَلْبابِ‌[١] يعنى: «متذكّر نمى‌شوند الّا صاحبان عقلها.» و از حضرت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و اله منقول است كه فرموده: «هرگاه برسد به شما از مردى خوبى حال، پس نظر كنيد در حسن عقل او كه نيست جزا دادن الّا به عقل او.» و حضرت صادق ٧ فرموده كه، «هر [كس‌][٢] صاحب عقل است، صاحب دين است. و هركه صاحب دين است، داخل بهشت مى‌شود.»

و احاديث در شرف و مرتبه علم و كمال درجه علما و علوّ رتبه عقلا بسيار است.

استيفاى جميع آن موافق غرض كتاب نيست، و الحمد للّه- سبحانه- كه به ميامن توجّه و امداد باطن نوّاب اشرف اقدس ارفع هميون اعلى شاهى ظل اللّهى- خلّد اللّه تعالى ملكه و اجرى دايما فى بحار النّصر و الظّفر ملكه- قسم اول كتاب روضة الانوار عباسى سمت اتمام و صورت اختتام يافت؛ و هرچند اين فقير شكسته به قلت بضاعت و عدم استطاعت موصوف و موسوم بود، ليكن اميد آن دارد كه به ميامن اقبال شاهنشاهى تحرير مباحث اين قسم بر نحوى صورت يافته باشد كه مستحسن نظر اعلى بوده باشد و خاطر اشرف را از مطالعه آن ملال و كلال‌[٣] حاصل نگردد و سالهاى دراز ملوك و سلاطين و غيرهم از اغتراف‌[٤] فيوض اين مباحث بهره كامل و قسطى وافى از منافع اخروى و دنيوى دريابند، و سهمى اعظم از مثوبات آن به روزگار فرخنده آثار اشرف اعلى عايد گردد. الحال، وقت شروع است در مباحث بقيّه كتاب.

[١] - بقره: ٢٦٩.

[٢] - از مر افزوده شد.

[٣] - خستگى.

[٤] - آب به مشت برگرفتن، با كف دست آب نوشيدن.