الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ٤٦١ - باب الشوق

الحسين الأنصارى يقول: رأيت فى النوم كأن القيامة قد قامت و شخص قائم تحت العرش فيقول الحق سبحانه: يا ملائكتى، من هذا؟ فقالوا: اللّه أعلم. فقال.

هذا معروف الكرخى سكر من حبى فلا يفيق إلا بلقائى.

و فى بعض الحكايات فى مثل هذا المنام أنه قيل: هذا معروف الكرخى خرج من الدنيا مشتاقا إلى اللّه، فأباح اللّه عز و جل له النظر إليه.

و قال فارس: قلوب المشتاقين منورة بنور اللّه تعالى، فإذا تحرك اشتياقهم أضاء النور ما بين السماء و الأرض، فيعرضهم اللّه على الملائكة فيقول: هؤلاء المشتاقون إلى ... أشهدكم أنى إليهم أشوق ..

سمعت الأستاذ أبا على الدقاق يقول فى قوله صلى اللّه عليه و سلم: «أسألك الشوق إلى لقائك» قال: كان الشوق مائة جزء، تسعة و تسعون له، و جزء متفرق فى الناس، فأراد أن يكون ذلك الجزء له أيضا، فغار أن يكون شظية[١] من الشوق لغيره.

و قيل: شوق أهل القرب أتم من شوق المحجوبين؛ و لهذا قيل:

و قيل: إن المشتاقين يتحسون‌[٢] حلاوة الموت عند وروده؛ لما قد كشف لهم من روح‌[٣] أوصول أحلى من الشهد.

سمعت محمد بن الحسين يقول: سمعت عبد اللّه بن على يقول: سمعت جعفر يقول: سمعت الجنيد يقول: سمعت السرى‌% يقول: الشوق أجل مقام للعارف إذا تحقق‌[٤] فيه، و إذا تحقق فى الشوق لها عن كل شئ يشغله عمن يشتاق إليه.

و قال أبو عثمان الحميرى فى قوله تعالى: «فَإِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ»:[٥] هذا تعزية للمشتاقين‌[٦]، معناه: أنى أعلم أن اشتياقكم إلى غالب، و أنا أجلت للقائكم أجلا، و عن قريب يكون وصولكم إلى من تشتاقون إليه.

[١] - الشظية: القطعة و الفلقة.

[٢] - التحسى: الشرب.

[٣] - اى راحة.

[٤] - أى تمكن.

[٥] - من آية ٥ سورة العنكبوت.

[٦] - و فى نسخة« تعريض»: أى قصد به تعليلهم و راحتهم.