الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ٤١٩ - باب الصحبة

فقال: اللّه. فقال له: فليصحبه الآن.

و صحب رجل رجلا مدة، ثم بدا لأحدهما المفارقة، فاستأذن صاحبه، فقال: بشرط ألا تصحب أحدا إلا إذا كان فوقنا، و إن كان أيضا فوقنا فلا تصحبه؛ لأنك صحبتنا أولا. فقال الرجل: زال من قلبى إرادة المفارقة.

سمعت أبا حاتم الصوفى، يقول: سمعت أبا نصر السراج، يقول: سمعت الدفى يقول: سمعت الكنانى يقول: صحبنى رجل، و كان على قلبى ثقيلا، فوهبت له شيئا، ليزول ما فى قلبى، فلم يزل .... فحملته إلى بيتى، و قلت له: ضع رجلك على خدى. فأبى، فقلت: لابد. ففعل، و اعتقدت‌[١] أن لا يرفع رجله من خدى حتى يرفع اللّه من قلبى ما كنت أجده، فلما زال عن قلبى ما كنت أجده، قلت له:

ارفع رجلك الآن.

و كان إبراهيم بن أدهم يعمل فى الحصاد و حفظ البساتين و غيره، و ينفق على أصحابه.

و قيل: كان مع جماعة من أصحابه، فكان يعمل بالنهار و ينفق عليهم، و يجتمعون بالليل فى موضع و هم صيام‌[٢]، فكان يبطئ فى الرجوع من العمل، فقالوا ليلة: تعالوا نأكل فطورنا دونه، حتى يعود بعد هذا أسرع، فأفطروا، و ناموا، فلما رجع إبراهيم وجدهم نياما، فقال: مساكين، لعلهم لم يكن لهم طعام؛ فعمد إلى شئ من الدقيق كان هناك، فعجنه، و أوقد على النار، و طرح الملة[٣]، فانتبهوا، و هو ينفخ فى النار واضعا محاسنه على التراب فقالوا له فى ذلك، فقال: قلت لعلكم لم تجدوا فطورا .. فنمتم. فأحببت أن تستيقظوا و الملة قد أدركت‌[٤].

فقال بعضهم لبعض: انظروا ما الذى عملنا، و ما الذى به يعاملنا.

و قيل: كان إبراهيم بن أدهم إذا صحبه أحد شارطه على ثلاثة أشياء:

أن تكون الحدمة و الأذان له‌[٥]، و أن تكون يده فى جميع ما يفتح اللّه عليهم من الدنيا كيدهم.

[١] - أى عزمت.

[٢] - الأولى أن يقال صوام.

[٣] - الملة بفتح الميم: الرماد الحار.

[٤] - أى نضج خبزها.

[٥] - و هذان هما الشرطان الأولان.