الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ٣٤ - فصل

باب فى ذكر مشايخ هذه الطريقة[١]

و ما يدل من سيرهم و أقوالهم على تعظيم الشريعة[٢] إعلموا، رحمكم اللّه تعالى، أن المسلمين بعد رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم:

لم يتسم أفاضلهم فى عصرهم بتسمية علم، سوى صحبة رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم؛ إذ لا فضيلة فوقها، فقيل لهم: الصحابة.

و لما أدركهم أهل العصر الثانى سمى من صحب الصحابة: التابعين. و رأوا فى ذلك أشرف سمة[٣]. ثم قيل لمن بعدهم: أتباع التابعين.

ثم اختلف الناس، و تباينت المراتب، فقيل لخواص الناس ممن لهم شدة عناية بأمر الدين: الزهاد و العباد.

ثم ظهرت البدع، و حصل التداعى‌[٤] بين الفرق، فكل فريق ادعوا أن فيهم زهادا.

فانفرد خواص أهل السنة المراعون أنفاسهم‌[٥] مع اللّه تعالى، الحافظون قلوبهم عن طوارق الغفلة، باسم «التصوف».

و اشتهر هذا الاسم لهؤلاء الأكابر قبل المائتين من الهجرة.

و نحن نذكر فى هذا الباب أسامى جماعة من شيوخ هذه الطريقة، من الطبقة الأولى إلى وقت المتأخرين منهم، و نذكر جملا من سيرهم، و أقاويلهم، بما يكون فيه تنبيه على أصولهم و آدابهم إن شاء اللّه تعالى.

[١] - اى الطريقة المعنوية المعبر بها عن القيام بوظائف العبادات، و المتوصل بها إلى المقامات: كالزهد و الورع و غيرهما.

[٢] - الشريعة: ما شرعه اللّه لعباده من الدين.

[٣] - سمة: علامة.

[٤] - التداعى: التنازع.

[٥] - الدائمون على الاشتغال بالعبادة مع المراقبة، فلا يخرج لهم نفس إلا حاسبوا أنفسهم عليه.