الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ٣٢١ - باب الصدق

يا إبراهيم، اطرح ما معك من العلائق .. فتذكرت أن معى شسوعا[١] للنعل، فطرحتها، فما احتجت فى الطريق إلى شسع إلا وجدته بين يدى.

فقال إبراهيم بن ستنبة: هكذا من عامل اللّه تعالى بالصدق.

و قال ذو النون المصرى، رحمه اللّه: الصدق سيف اللّه، ما وضع على شئ إلا قطعه.

و قال سهل بن عبد اللّه: أول خيانة الصديقين حديثهم مع أنفسهم.

و سئل فتح الموصلى عن الصدق، فأدخل يده فى كير الحداد .. و أخرج الحديدة المحماة .. و وضعها على كفه، و قال: هذا هو الصدق.

و قال يوسف بن اسباط: لأن أبيت ليلة أعامل اللّه تعالى بالصدق أحب إلى من ان أضرب بسيفى فى سبيل اللّه تعالى.

سمعت الأستاذ أبا على الدقاق، يقول: الصدق أن تكون مع الناس كما ترى من نفسك، أو أن ترى من نفسك كما تكون‌[٢].

و سئل الحارث المحاسبى عن علامة الصدق، فقال:

الصادق: هو الذى لا يبالى لو خرج كل قدر له فى قلوب الخلق من أجل صلاح قلبه، و لا يحب إطلاع الناس على مثاقيل الدر من حسن عمله، و لا يكره أن يطلع الناس على السئ من عمله؛ فان كراهته لذلك دليل على أنه يحب الزيادة عندهم و ليس هذا من أخلاق الصديقين.

و قال بعضهم: من لم يؤد الفرض الدائم لا يقبل منه الفرض المؤقت‌[٣].

قيل له: ما الفرض الدائم؟ قال: الصدق.

و قيل: إذا طلبت اللّه بالصدق أعطاك مرآة تبصر فيها كل شئ من عجائب الدنيا و الاخرة.

[١] - أربطة.

[٢] - أى كما تكون معهم. بأن يستوى عندك السر و العلانية.

[٣] - أى المؤقت بوقت؟ كالصلوات الخمس.