الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ٢٧٧ - باب الشكر

و قال أبو عثمان: الشكر معرفة العجز عن الشكر.

و يقال: الشكر على الشكر أتم من الشكر، و ذلك، بأن ترى شكرك بتوفيقه، و يكون ذلك التوفيق من أجل النعم عليك، فتشكره على الشكر .. ثم تشكره على شكر الشكر، إلى ما لا يتناهى.

و قيل: الشكر: إضافة النعم إلى موليها بنعت الاستكانة.

و قال الجنيد: الشكر: أن لا ترى نفسك أهلا للنعمة.

و قال رويم: الشكر: استفراغ الطاقة[١].

و قيل: الشاكر: الذى يشكر على الموجود، و الشكور: الذى يشكر على المفقود.

و يقال: الشاكر: الذى يشكر على الرفد[٢]، و الشكور: الذى يشكر على الرد.

و يقال: الشاكر: الذى يشكر على النفع، و الشكور: الذى يشكر على المنع.

و يقال: الشاكر: الذى يشكر على العطاء، و الشكور: الذى يشكر على البلاء.

و يقال: الشاكر: الذى يشكر عند البذل، و الشكور: الذى يشكر عند المطل.

سمعت الشيخ أبا عبد الرحمن السلمى، رحمه اللّه، يقول: سمعت الأستاذ أبا سهل الصعلوكى يقول: سمعت المرتعش يقول: سمعت الجنيد يقول:

كنت بين يدى السرى ألعب، و أنا ابن سبع سنين، و بين يديه جماعة يتكلمون فى الشكر، فقال لى: يا غلام، ما الشكر؟ فقلت: ألا تعصى اللّه بنعمة.

فقال: يوشك أن يكون حظك من اللّه لسانك.

قال الجنيد، رحمه اللّه، فلا أزال أبكى على هذه الكلمة التى قالها السرى.

و قال الشبلى: الشكر: رؤية المنعم، لا رؤية النعمة.

و قيل الشكر: قيد[٣] الموجود، و صيد المفقود.

و قال أبو عثمان: شكر العامة على المطعم و الملبس، و شكر الخواص على ما يرد على قلوبهم من المعانى.

[١] - استفراغ الطاقة فى الشكر.

[٢] - العطاء.

[٣] - أى حفظ.