الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ٢٤٣ - باب الخشوع و التواضع

فقال: لما أتانى الوفود سامعين مطيعين، دخلت فى نفسى نخوة[١] فأحببت أن أكسرها ... و مضى بالقربة إلى حجرة امرأة من الأنصار فأفرغها فى إنائها.

سمعت أبا حاتم السجستانى يقول: سمعت أبا نصر السراج الطوسى يقول:

رئى أبو هريرة، و هو أمير المدينة، و على ظهره حزمة حطب، و هو يقول:

طرّقوا[٢] للأمير.

و قال عبد اللّه الرازى: التواضع ترك التمييز فى الخدمة.

سمعت محمد بن الحسين، رحمه اللّه، يقول: سمعت محمد بن أحمد بن هارون يقول: سمعت محمد بن العباس الدمشقى يقول: سمعت أحمد بن أبى الحوارى يقول: سمعت أبا سليمان الدارانى يقول:

من رأى لنفسه قيمة لم يذق حلاوة الخدمة.

و قال يحيى بن معاذ: التكبر[٣] على من تكبر عليك بماله تواضع.

و قال الشبلى رحمه اللّه: ذلى عطل ذل اليهود[٤].

و جاءه رجل، فقال له الشبلى: ما أنت؟

فقال: يا سيدى النقطة التى تحت الباء[٥].

فقال له: أنت شاهدى‌[٦]، ما لم تجعل لنفسك مقاما.

و قال ابن عباس، رضى اللّه عنهما،: من التواضع أن يشرب الرجل من سؤر[٧] أخيه.

و قال بشر: سلموا على أبناء الدنيا بترك السلام عليهم.

و قال شعيب بن حرب: بينا أنا فى الطواف إذ لكزنى إنسان بمرفقه، فالتفت إليه، فاذا هو الفضيل بن عياض، فقال: يا أبا صالح إن كنت تظن أنه شهد الموسم شر منى و منك فبئس ما ظننت!!

[١] - كبر و عظمة.

[٢] - أوسعوا الطريق.

[٣] - المقصود به الإعرض.

[٤] - ذل اليهود المذكور فى قوله تعالى: ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ ما ثُقِفُوا و المعنى: أن ذلى فى نفسى أعظم من ذل اليهود فى أنفسهم، لأن ذلهم قهرى، و ذلى عن علم بما عليه نفسى من النقص.

[٥] - فتميز الباء عن غيرها من الحروف كذلك حاله متميزا عن غيره من المخلوقات.

[٦] - حاضرى يعنى: حالك مستقيم

[٧] - بقية مشروب.