الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ٢٠٧ - باب الصمت

و قال تعالى: «وَ خَشَعَتِ الْأَصْواتُ لِلرَّحْمنِ فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً»[١].

و كم بين عبد يسكت تصاونا عن الكذب و الغيبة. و بين عبد يسكت لاستيلاء سلطان الهيبة عليه. و فى معناه أنشدوا:

و أنشدوا:

و أنشدوا:

و أنشدوا:

و السكوت على قسمين: سكوت بالظاهر، و سكوت بالقلب و الضمائر.

فالمتوكل: يسكت قلبه عن تقاضى الأرزاق.

و العارف: يسكت قلبه مقابلة للحكم بنعت الوفاق.

فهذا بجميل صنعه واثق، و هذا بجميع حكمه قانع.

و فى معناه قالوا:

و ربما يكون سبب السكوت حيرة البديهة؛ فانه إذا ورد كشف عن وصف البغتة خرست العبارات عند ذلك، فلا بيان، و لا نطق. و طمست الشواهد هنالك، فلا علم، و لا حس.

قال اللّه تعالى: «يَوْمَ يَجْمَعُ اللَّهُ الرُّسُلَ فَيَقُولُ: ما ذا أُجِبْتُمْ؟ قالُوا: لا عِلْمَ لَنا[٦].

[١] - آية ١٠٨ من سورة طه.

[٢] - أتقن.

[٣] - ما لا يفيد الغرض.

[٤] - اسم محبوبته« ليلى».

[٥] - راضية.

[٦] - آية ١٠٩ من سورة المائدة.