الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ١٧٥ - باب التوبة

و قال ابن عطاء:

التوبة: توبتان: توبة الإنابة، و توبة الاستجابة.

فتوبة الإنابة: أن يتوب العبد خوفا من عقوبته.

و توبة الاستجابة: أن يتوب حياء من كرمه:

و قيل لأبى حفص: لم يبغض التائب الدنيا؟

قال: لأنها دار باشر فيها الذنوب.

فقيل له: فهى أيضا دار أكرمه اللّه فيها بالتوبة؟

فقال: إنه من الذنب على يقين، و من قبول توبته على خطر[١].

و قال الواسطى: طرب داود ٧، و ما هو فيه من حلاوة الطاعة أوقعه فى أنفاس متصاعدة[٢]، و هو فى الحالة الثانية[٣] أتم منه فى وقت ما ستر عليه من أمره.

و قال بعضهم: توبة الكذابين على أطراف ألسنتهم. يعنى قول «أستغفر اللّه».

و سئل أبو حفص عن التوبة، فقال:

ليس للعبد فى التوبة شئ .. لأن التوبة إليه، لا منه.

و قيل: أوحى اللّه سبحانه، إلى آدم: يا آدم ورثت ذريتك التعب و النصب، و ورثتهم التوبة، من دعانى منهم بدعوتك لبيته كتلبيتك، يا آدم أحشر التائبين، من القبور مستبشرين ضاحكين، و دعاؤهم مستجاب.

و قال رجل لرابعة: إنى أكثرت من الذنوب و المعاصى، فلو تبت هل يتوب على؟ فقالت: لا بل لو تاب عليك لتبت.

و اعلم‌[٤] أن اللّه تعالى قال: «إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ.[٥]

و من قارف الزلة فهو من خطئه على يقين، فاذا تاب، فانه من القبول على‌

[١] - و فى نسخة« التوبة».

[٢] - أى حزن طويل.

[٣] - و فى نسخة، و هو على حالته الثانية الوهى حالة حزفه.

[٤] - و فى نسخة قال الأستاذ رضى اللّه عنه: و اعلم.

[٥] - آية ٢٢٢ من سورة البقرة.