الرسالة القشيرية - القشيري، عبد الكريم - الصفحة ١٥٤ - التلوين و التمكين

و قال بعض المشايخ:

انتهى سفر الطالبين إلى الظفر بنفوسهم، فاذا ظفروا بنفوسهم فقد وصلوا.

قال الأستاذ رحمه اللّه:

يريد انخناس أحكام البشرية، و استيلاء سلطان الحقيقة، فاذا دام للعبد هذه الحالة فهو صاحب تمكين.

كان الشيخ ابو على الدقاق، رحمه اللّه يقول:

كان موسى ٧ صاحب تلوين، فرجع من سماع الكلام و احتاج إلى ستر وجهه، لأنه أثر فيه الحال. و نبينا، صلى اللّه عليه و سلم، كان صاحب تمكين، فرجع كما ذهب، لأنه لم يؤثر فيه ما شاهده تلك الليلة.

و كان يستشهد على هذا بقصة يوسف ٧: أن النسوة اللاتى رأين يوسف ٧ قطعن أيديهن لما ورد عليهن من شهود يوسف ٧ على وجه الفجأة. و امرأة العزيز كانت أتم فى بلاء[١] يوسف منهن، ثم لم تتغير عليها شعرة ذلك اليوم، لأنها كانت صاحبة تمكين فى حديث يوسف ٧.

قال الأستاذ:

و اعلم أن التغير بما يرد على العبد يكون لأحد أمرين:

إما لقوة الوارد، أو لضعف صاحبه.

و السكون من صاحبه لأحد أمرين:

إما لقوته، أو لضعف الوارد عليه.

سمعت الأستاذ أبا على الدقاق، رحمه اللّه، يقول:

أصول القوم فى جواز دوام التمكين تتخرج على وجهين:

[١] - جب.