راه روشن (ترجمه المحجة البيضاء) - الفيض الكاشاني - الصفحة ٤٣٨ - بخش دوم- در زهد
از ابى سعيد خدرى از پيامبر خدا (ص) روايت شده كه فرموده است: «پيش از من پيامبرانى بودند. يكى از آنها به فقر مبتلا شد و جز عبايى نيافت، يكى ديگر از آنها به شپش دچار شد تا شپش او را كشت، و اينها نزد آنان محبوبتر از اعطاى به آنها بود.»«٣٦»
از ابن عبّاس نقل شده كه گفته است: هنگامى كه موسى (ع) به آب مدين رسيد از لاغرى سبزى تره در شكمش ديده مىشد.
اينها چيزهايى بود كه پيامبران و فرستادگان خداوند براى خود برگزيده بودند، و آنها بيش از همه خلايق خدا را مىشناختند و به راه رستگارى در آخرت دانا بودند.
در حديث عمر آمده است كه وقتى آيه وَ الَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ«٣٧» نازل شد پيامبر (ص) فرمود: «نابود باد دينار و درهم» عرض كرديم: خداوند ما را از اندوختن زر و سيم نهى كرده پس چه چيزى اندوخته كنيم، فرمود: «بايد هر يك از شما زبانى ذاكر و دلى شاكر و همسرى شايسته كه ياور او در امر آخرت باشد اتّخاذ كند.»«٣٨»
در حديث حذيفه از پيامبر خدا (ص) آمده است كه: «هر كس دنيا را بر آخرت برگزيند خداوند او را به سه چيز گرفتار مىكند: غمى كه هرگز از دل او جدا نمىشود، فقرى كه هرگز بىنياز نمىگردد و حرصى كه هيچگاه سير نمىشود.»«٣٩»
و نيز پيامبر خدا (ص) فرموده است: «ايمان بنده كامل نمىشود مگر آن گاه كه گمنامى نزد او مطلوبتر از شهرت و چيز كم پيش او محبوبتر از بسيار آن باشد.»«٤٠»
«٣٦» من اين حديث را با اين الفاظ نيافتم ، بلى ابن ماجه به شماره ٤٣٠٢٣ از ابى سعيد (خدرى ) روايت كرده كه گفته است بر پيامبر خدا (ص ) وارد شدم و آن حضرت كسالت داشت دستم را بر او نهادم از بالاى لحاف احساس گرمى كردم ، عرض كردم : اى پيامبر خدا! چقدر حرارت بدنت شديد است ، فرمود: به همين گونه كه بلاى ما دوچندان مى شود اجر ما نيز دوچندان مى گردد. عرض كردم : اى پيامبر خدا! بلاى چه كسانى سخت تر است ، فرمود: پيامبران . عرض كردم : پس از آنها چه كسانى ؟ فرمود: سپس صالحان به طورى كه يكى از آنها به فقر مبتلا مى شود و جز عبايى كه آن را بر خود بپيچد نمى يابد. و هر يك از آنها بر بلا شادمانند چنان كه شما بر فراخى زندگى شادمانيد.
«٣٧» توبه / ٣٤: و آنهايى كه زر و سيم را اندوخته مى كنند...
«٣٨» سنن ابن ماجه به شماره ١٨٥٦.
«٣٩» به ماءخذ آن دست نيافتم .
«٤٠» مؤ لف (( الفردوس )) از روايت على بن طلحه به طور مرسل ؛ تاءخير و تقديم و زيادتى ، و پسرش آن را در (( مسند الفردوس )) نقل نكرده است ؛ (( (المغنى ). ))